{"id":4837,"date":"2026-09-03T08:30:09","date_gmt":"2026-09-03T05:30:09","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.lt\/?p=4837"},"modified":"2026-09-03T09:24:12","modified_gmt":"2026-09-03T06:24:12","slug":"estu-poete-choreografe-ir-kritike-sveta-grigorjeva-feminizmas-mano-literaturiniams-namams-yra-pamatas-ir-cementas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pdr.lt\/en\/estu-poete-choreografe-ir-kritike-sveta-grigorjeva-feminizmas-mano-literaturiniams-namams-yra-pamatas-ir-cementas\/","title":{"rendered":"Est\u0173 poet\u0117, choreograf\u0117 ir kritik\u0117 Sveta Grigorjeva: \u201eFeminizmas mano literat\u016briniams namams yra pamatas ir cementas\u201c"},"content":{"rendered":"

Sveta Grigorjeva \u2013 \u017einoma est\u0173 poet\u0117, choreograf\u0117, kult\u016bros tyr\u0117ja ir kritik\u0117. Rugs\u0117jo 23\u201327 dienomis ji laukiama vie\u0161nia tarptautiniame literat\u016bros festivalyje \u201ePoetinis Druskinink\u0173 ruduo\u201c (PDR), kuris vyks Vilniuje ir Druskininkuose. Svetos Grigorjevos poezijos stipryb\u0117 \u2013 atsisakymas taikstytis su tuo, ko i\u0161 poet\u0117s ar moters tikimasi. Jos eil\u0117ra\u0161\u010diuose atsiveria k\u016bni\u0161kumo, galios, lyties, istorini\u0173 traum\u0173 ir visuomen\u0117s prie\u0161tar\u0173 temos, kurias poet\u0117 nagrin\u0117ja atvirai, dr\u0105siai, nebijodama skaitytojo su\u017eeisti. Galb\u016bt d\u0117l to, kaip pati pa\u0161nekov\u0117 sako, iki \u0161iol yra \u012fvardijama kaip \u201epikta\u201c arba \u201emai\u0161tinga\u201c moteris<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sveta Grigorjeva yra trij\u0173 poezijos rinkini\u0173: \u201ekes kardab sveta grigorjevat?\u201c (\u201ekas bijo svetos grigorjevos?\u201c, 2013), pripa\u017eintos geriausiu de\u0161imtme\u010dio poezijos debiutu Estijoje, \u201eAmerican Beauty\u201c (2018) ir Jaano Kroso literat\u016bros premija apdovanoto rinkinio \u201eFrankenstein\u201c (2023) autor\u0117. <\/em>U\u017e<\/em> feministin\u0117s kult\u016bros kritikos ir es\u0117 rinkin<\/em>\u012f<\/em> \u201eKliitor on anarhist\u201c (\u201eKlitoris yra anarchistas\u201c, 2024)<\/em> Grigorjeva <\/em>peln\u0117 Estijos kult\u016bros fondo apdovanojim\u0105. Kaip choreograf\u0117 ir tyr\u0117ja <\/em>autor\u0117<\/em> nagrin\u0117ja \u0161iuolaikinio \u0161okio politinius aspektus, o kaip k\u016br\u0117ja ji kelia ir dar vien\u0105 klausim\u0105 \u2013 ar gal\u0117tume \u012fsivaizduoti kitok\u012f pasaul\u012f, kuriame mokyklose b\u016bt\u0173 mokoma ne vaikytis pasiekim\u0173, o i\u0161mokti\u2026 k\u016bno kalbos?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Nuotr. aut. Kris Moor<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Sveta, rugs\u0117j\u012f dalyvausite tarptautiniame literat\u016bros festivalyje \u201ePoetinis Druskinink\u0173 ruduo\u201c. Ar anks\u010diau teko sve\u010diuotis Lietuvoje? K\u0105 pirmiausia pagalvojate, atsimenate, kokios asociacijos kyla i\u0161girdus m\u016bs\u0173 \u0161alies, o gal \u2013 ir festivalio PDR pavadinim\u0105?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I\u0161 ties\u0173 \u201ePoetiniame Druskinink\u0173 rudenyje\u201c jau esu buvusi. \u010cia vie\u0161\u0117jau prie\u0161 de\u0161imt, o gal ir daugiau met\u0173, kai mano tuometinis partneris buvo pakviestas kaip poetas i\u0161 Estijos, o a\u0161 tiesiog vykau kartu. Atsimenu, kad kai dalyviai prisistatin\u0117jo, pati prisista\u010diau kaip Sveta \u2013 \u0161io poeto gyvenimo meil\u0117. \u0160iandien tai skamba juokingai. O dabar, kai esu kvie\u010diama kaip poet\u0117, manau, ir Druskininkai man \u012fgis visai kit\u0105 prasm\u0119. Kita vertus, j\u016bs\u0173 \u0161al\u012f ir \u201ePoetin\u012f Druskinink\u0173 ruden\u012f\u201c iki \u0161iol \u0161iltai prisimenu. Pamenu, kad Druskininkai tais metais buvo tarsi paskend\u0119 \u0161velnioje pilkumoje.<\/p>\n\n\n\n

Atvykstate i\u0161 Estijos, kur esate \u017einoma, ry\u0161ki savo kartos poet\u0117, choreograf\u0117, kult\u016bros tyr\u0117ja <\/strong>ir <\/strong>kritik\u0117. Nors esame skirtingi, Baltijos \u0161alis sieja bendra istorin\u0117s patirtis. Kaip \u012fsivaizduojate \u0161\u012f Lietuvos ir Estijos poetini\u0173 pasauli\u0173 pasimatym\u0105? Galb\u016bt jau <\/strong>esate a<\/strong>rtimiau susipa\u017ein<\/strong>usi<\/strong> su lietuvi\u0173 literat\u016bra, <\/strong>o <\/strong>gal turite<\/strong> ir <\/strong>m\u0117gstam\u0173 autori\u0173?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tiesa, nepamin\u0117jau \u2013 juk visai neseniai ir v\u0117l lankiausi Lietuvoje. Vykau \u012f tarptautin\u012f festival\u012f \u201eNaujasis Baltijos \u0161okis\u201c Vilniuje. Buvau maloniai nustebinta: man labai patiko miesto atmosfera, jo vaibas<\/em>, \u017emoni\u0173 atsipalaidavimas. J\u016bs\u0173 sostin\u0117 man \u0161iek tiek primena ma\u017eesn\u012f Berlyn\u0105. \u017dinoma, Vilniuje kur kas ramiau, bet vietini\u0173 bendravime buvo ka\u017ekas berlynieti\u0161ko. Ir \u0161iaip manau, kad d\u0117l savo geografin\u0117s pad\u0117ties lietuviai artimesni Vidurio Europai. Net architekt\u016bra Lietuvoje visai kitokia nei Estijoje. Nors Baltijos \u0161alys turi pana\u0161i\u0105 istorin\u0119 patirt\u012f, i\u0161 ties\u0173 esame gana skirtingi. Galb\u016bt apie tuos skirtumus ir verta da\u017eniau kalb\u0117ti. Tikiuosi, kad susitikimas ruden\u012f bus \u012fdomus ir vertingas b\u016btent d\u0117l \u0161ios prie\u017easties. Ties\u0105 sakant, su lietuvi\u0173 literat\u016bra kol kas nesu artimai susipa\u017einusi, tod\u0117l labai laukiu galimyb\u0117s susitikti, skaityti kit\u0173 autori\u0173 tekstus ir drauge kurti bendrus PDR ritualus. Tikiuosi (ir manau!), kad tai bus puikus festivalis. Taip pat atsimenu, kad Druskininkuose buvo vandens parkas, kuriame pra\u0117jus\u012f kart\u0105 neapsilankiau. Taigi viliuosi, kad \u0161\u012fkart pavyks tai pagaliau padaryti!<\/p>\n\n\n\n

Poet\u0117 Giedr\u0117 Kazlauskait\u0117 festivalio almanache ra\u0161o, kad poetai kartais nujau\u010dia art\u0117jan\u010dius karus, katastrofas ar politinius l\u016b\u017eius. Ji teigia, kad toks po\u017ei\u016bris poet\u0105 neretai \u012fstumia \u012f tam tikr\u0105 \u201eprana\u0161o\u201c vaidmen\u012f. Ar jums artima mintis apie poet\u0105 kaip \u017emog\u0173, ne tik apm\u0105stant\u012f, bet tam tikra prasme nujau\u010diant\u012f netolim\u0105 realyb\u0119? Ar literat\u016br\u0105 suvokiate kaip vien\u0105 i\u0161 galim\u0173 atsakomyb\u0117s form\u0173?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u017dodis \u201eprana\u0161as\u201c galb\u016bt skamba kiek per misti\u0161kai, pernelyg didingai ir romanti\u0161kai. Vis d\u0117lto \u0161i mintis man n\u0117ra svetima. Ta\u010diau poetus labiau \u012fsivaizduoju kaip kanar\u0117les anglies kasykloje \u2013 pirmuosius, pajuntan\u010dius art\u0117jant\u012f pavoj\u0173, ir apie tai kitiems prane\u0161an\u010dius. Manau, poetas (ar apskritai menininkas) tur\u0117t\u0173 geb\u0117ti kriti\u0161kai \u017evelgti tiek \u012f visuomen\u0119, kurioje gyvena, tiek \u012f pasaul\u012f. Poeto atsakomyb\u0117 tam tikra prasme i\u0161 ties\u0173 gali b\u016bti kaip pavojaus signalas, net jei nujausti ir prane\u0161ti neramias, chaos\u0105 kelian\u010dias ar net labai blogas \u017einias yra gana pavojinga. Juk mes, deja, iki \u0161iol da\u017enai puolame tuos, kurie tas nemalonias \u017einias atne\u0161a, u\u017euot \u012fsiklaus\u0119 \u012f pat\u012f persp\u0117jim\u0105\u2026 Kita vertus, tikiu, kad poetai savo k\u016bryba \u0161iame pasaulyje leid\u017eia pasimatuoti ir kitokius \u201ebuvimo b\u016bdus\u201c. Tod\u0117l man neatrodo, kad jie tur\u0117t\u0173 b\u016bti suvokiami vien kaip socialiniai kritikai, kalbantys apie skausm\u0105, li\u016bdes\u012f, blog\u012f ir visuomen\u0117s problemas. A\u0161 pati pirmiausia palaikau d\u017eiaugsmo ir buvimo pilnatv\u0117je skleidimo per kalb\u0105 id\u0117j\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Nepamir\u0161kime, kad poetai taip pat yra svajotojai, aud\u017eiantys dar keistesnes, nuostabesnes ir jaudinan\u010dias mintis, tveriantys naujus pasaulius, ne\u012fprastas erdves ir netik\u0117tas id\u0117jas. Taigi jie yra ne tik \u201eprana\u0161ai\u201c, bet ir manifestuotojai, alternatyvi\u0173 pasauli\u0173 k\u016br\u0117jai, magai. Sakysite, \u010dia susiduriame su tam tikru paradoksu. Idealiu atveju poetai yra \u017emon\u0117s, pasaul\u012f ir jo b\u016bsen\u0105 nujau\u010diantys anks\u010diau u\u017e kitus, bet kartu turintys geb\u0117jim\u0105 j\u012f keisti \u2013 \u012fsivaizduodami, kad pasaulis gal\u0117t\u0173 b\u016bti kitoks. Bent jau to siekiu a\u0161 pati!<\/p>\n\n\n\n

Eil\u0117ra\u0161\u010diuose \u201eFlamingai ir karai\u201c\u00a0 ir \u201ebaltarusi\u0173 autor\u0117 svetlana aleksijevi\u010d \/ knygoje karo veidas nemoteri\u0161kas\u201c ra\u0161ote apie kar\u0105 ir genocid\u0105. Pastarajame eil\u0117ra\u0161tyje prisimenate T. Adorno<\/strong> i\u0161sakyt\u0105 <\/strong>mint\u012f, kad po Au\u0161vico ra\u0161yti poezij\u0105 yra barbari\u0161ka, ta\u010diau vis tiek ra\u0161ote (\u201eir \u0161taigi a\u0161 \u2013 barbaras \/ \u017emogus kuris neva didesnis u\u017e kar\u0105 \/ kuris nori b\u016bti ma\u017eesnis u\u017e \u017emog\u0173 \/\u00a0 i\u0161vis nebenori b\u016bti \u017emogus\u201c). \u0160ios eilut\u0117s sukelia \u012fsp\u016bd\u012f, kad pats eil\u0117ra\u0161tis ir yra pastanga atsakyti \u012f klausim\u0105, k\u0105 poezija gali katastrofos akivaizdoje. Kaip sprend\u017eiate vidin\u012f konflikt\u0105, \u012ftamp\u0105 tarp pasirinkimo tyl\u0117ti ir pareigos ra\u0161yti?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Man atrodo, kad visa, k\u0105 darome, tur\u0117t\u0173 kilti i\u0161 tam tikro atsakomyb\u0117s jausmo \u2013 kitaip kokia prasm\u0117? Tiesiog taip jau nutiko, kad a\u0161 ra\u0161au ir kuriu performansus. Jei b\u016b\u010diau parduotuv\u0117s savinink\u0117, taksi vairuotoja ar prezident\u0117, vis tiek jaus\u010diau pareig\u0105 savo veiksmais, darbu, net pa\u010dia egzistencija i\u0161likti atsakinga \u0161io pasaulio bendrak\u016br\u0117ja. Gyvename laikais, kai tro\u0161kimas pritapti bendruomen\u0117je negali nusverti noro i\u0161likti s\u0105\u017einingam ir kalb\u0117ti ties\u0105. Man artimi ra\u0161ytojos Audre Lorde \u017eod\u017eiai: \u201eTavo tyla tav\u0119s neapsaugos\u201c, nes i\u0161 esm\u0117s juk galime manyti, kad yra prie\u0161ingai \u2013 tyla apsaugos, ta\u010diau taip beveik niekada nenutinka. Net kai i\u0161tarti \u017eod\u017eiai sulaukia atoveiksmio (o \u017eod\u017eiai, sakomi i\u0161 tiesos poreikio, to sulaukia visada), tur\u0117tume i\u0161dr\u012fsti dalykus vadinti tikraisiais j\u0173 vardais. Negalime su\u0161velninti karo vaizdo, kaip negalime tyl\u0117ti apie genocid\u0105 ar klimato kait\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Vis d\u0117lto jums svarbios ne tik istorini\u0173 traum\u0173 temos, bet ir k\u016bni\u0161kumas. Eil\u0117ra\u0161tyje \u201eJautri prisilietimams\u201c ra\u0161ote: \u201egalime b\u016bti savo \/ k\u016bn\u0173 sodininkai \/ sudaiginti nauj\u0105 jautrum\u0105 tikr\u0105ja to \u017eod\u017eio prasme\u201c. Esate choreograf\u0117 \u2013 tyrin\u0117jate \u0161iuolaikinio \u0161okio politinius aspektus. Kiek k\u016bnas jums yra politin\u0117, o ne tik asmenin\u0117 erdv\u0117? Ar geb\u0117jimas jausti savo k\u016bn\u0105 gali tapti pasiprie\u0161inimo forma \u0161iuolaikinio, \u017eaibi\u0161kai kintan\u010diomis taisykl\u0117mis besivadovaujan\u010dio pasaulio, da\u017enai <\/strong>kaip tik <\/strong>\u201emokan\u010dio\u201c nuo k\u016bno atsiriboti, kontekste?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

B\u016btent tai ir yra viena did\u017eiausi\u0173 m\u016bs\u0173 laik\u0173 tragedij\u0173 \u2013 mes tiesiog nebesuprantame, kad esame k\u016bni\u0161kos, materialios b\u016btyb\u0117s, kad ne tik turime k\u016bnus, bet ir patys esame k\u016bnai. Tai akivaizd\u017eiai susij\u0119 su dualistiniu dekarti\u0161kuoju proto ir k\u016bno atskyrimu, kuris iki \u0161iol i\u0161lieka giliai \u012fsi\u0161aknij\u0119s m\u016bs\u0173 m\u0105styme ir tame, kaip kuriame savo pasaul\u012f. \u0160ia prasme esu spinozist\u0117: n\u0117ra jokio proto ir materijos atsiskyrimo, tai vientisa substancija. D\u0117l nauj\u0173 ir spar\u010diai besivystan\u010di\u0173 technologij\u0173 mes vis labiau tolstame nuo savo k\u016bn\u0173, tod\u0117l bijau, kad \u0161i problema ilgainiui tik gil\u0117s.

Ta\u010diau ar galime \u012fsivaizduoti kitok\u012f pasaul\u012f? Pavyzd\u017eiui tok\u012f, kuriame egzistuot\u0173 mokyklos, bet jose mums nereik\u0117t\u0173 mokytis grei\u010diau b\u0117gti, auk\u0161\u010diau pa\u0161okti ar kaip nors kitaip stengtis kuo labiau pranokti vieni kitus, o b\u016bt\u0173 mokoma nuodugniau pa\u017einti tiek savo, tiek aplinkini\u0173 k\u016bnus? Suprasti juos, labiau gerbti savo ir kit\u0173 ribas? \u0160okti, b\u0117gti, jud\u0117ti ne tam, kad konkuruotume, o tam, kad geriau jaustum\u0117m\u0117s? Da\u017eniausiai nutinka kaip tik prie\u0161ingai \u2013 u\u017e romantini\u0173 santyki\u0173 rib\u0173 nei sav\u0119s, nei kit\u0173 \u017emoni\u0173 mes nelie\u010diame. Bet kas nutikt\u0173, jei k\u016bni\u0161kumas ir prisilietimai neb\u016bt\u0173 siejami vien su seksualiniu malonumu? Jei tai tapt\u0173 \u012fprastu, neseksualiu dalyku \u2013 ka\u017ekuo, k\u0105 darome pagarbiai, atid\u017eiai bendraudami ir vieni kitais r\u016bpindamiesi? Tikiu, kad tada jaustume artimesn\u012f ry\u0161\u012f su savimi, kitais, su pasauliu. Tikriausiai pasitaikyt\u0173 ir ma\u017eiau \u012fvairi\u0173 i\u0161krypim\u0173. Fa\u0161izmas, beje, i\u0161 esm\u0117s ir kyla i\u0161 to, kad \u017emogus blogai jau\u010diasi savo k\u016bne ir nepriima kit\u0173 k\u016bn\u0173. Juk ir pats fa\u0161izmas glaud\u017eiai susij\u0119s su grie\u017etomis ribomis, kurias br\u0117\u017eiame atskirdami save ne tik nuo aplinkini\u0173, bet ir nuo savo pa\u010di\u0173 (k\u016bni\u0161kosios) prigimties.<\/p>\n\n\n\n

J\u016bs\u0173 poezijoje, moksliniuose tyrin\u0117jimuose taip pat ry\u0161ki feministin\u0117 perspektyva. U\u017e feministin\u0117s kult\u016bros kritikos ir es\u0117 rinkin\u012f \u201e<\/em>Kliitor on anarhist\u201c (\u201eKlitoris yra anarchistas\u201c<\/em><\/strong>)<\/em><\/strong> peln\u0117te Estijos kult\u016bros fondo apdovanojim\u0105. Ar pastebite, kaip kei\u010diasi j\u016bs\u0173 santykis su feminizmo temomis i\u0161 kritikos bei eseistikos pereinant \u012f poezij\u0105?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ko gero kiekviena rai\u0161kos forma ar \u017eanras turi savo logik\u0105, kuri ir nulemia galutin\u012f rezultat\u0105. Tarkim, ra\u0161ydama kritik\u0105, daugiau galvoju apie b\u016bsim\u0105 skaitytoj\u0105 ir apie knygos, filmo ar parodos, apie kuri\u0105 recenzijoje svarstau, autori\u0173. Stengiuosi b\u016bti atidi ir empati\u0161ka. Kai ra\u0161au eil\u0117ra\u0161\u010dius, apie kitus beveik negalvoju, da\u017eniausiai kalbuosi su savimi arba su kokiu nors (da\u017eniausiai mirusiu) autoriumi, kuriuo \u017eaviuosi ir i\u0161 kurio semiuosi \u012fkv\u0117pimo. Poezijoje kur kas ma\u017eiau filtr\u0173, ir a\u0161 tuo ypatingai m\u0117gaujuosi.

Ta\u010diau d\u0117l tokio po\u017ei\u016brio susiduriu su pasekm\u0117mis. Iki \u0161iol esu laikoma pikta arba mai\u0161tinga moterimi. Nors man atrodo, kad tai labiau susij\u0119 su vyraujan\u010diais stereotipais apie tai, kas toji \u201etikra\u201c moteris yra: kaip ji tur\u0117t\u0173 elgtis, ra\u0161yti ir pan. Vyrui b\u016bti roko \u017evaig\u017ede yra visi\u0161kai priimtina. O \u0161tai i\u0161 man\u0119s kaip i\u0161 moters ir poet\u0117s vis dar tikimasi, kad b\u016bsiu kukli, patrioti\u0161ka, neseksuali, nuolanki ir savo tekstuose vengsiu smurto. Tokia papras\u010diausiai nesu ir nenoriu sav\u0119s \u201epritempin\u0117ti\u201c prie status quo<\/em> \u2013 prie to, kokia moteris ar moteri\u0161kumas, kaip manoma, tur\u0117t\u0173 b\u016bti. Taip elgtis neketinu nei gyvenime, nei mene, nei savo poezijoje.<\/p>\n\n\n\n

Feminizmas yra tarsi pamatas ir cementas mano daugel\u012f met\u0173 statytiems literat\u016briniams namams. Buvimas feministe man ne trukd\u0117, o pad\u0117jo \u012fsitvirtinti tiek literat\u016broje, tiek literat\u016bros kritikoje. Savo tekstuose kalbu i\u0161 moters perspektyvos ir kaip moteris \u2013 \u017emogus i\u0161 darbinink\u0173 klas\u0117s, pirmasis \u0161eimoje \u012fgij\u0119s universitetin\u012f i\u0161silavinim\u0105. Taip pat kaip mi\u0161rios tautin\u0117s tapatyb\u0117s (est\u0173 ir rus\u0173) atstovas, kil\u0119s i\u0161 ma\u017eos \u0161alies, kurios kolektyvin\u012f k\u016bn\u0105 iki \u0161iol persekioja gili okupacij\u0173 ir kar\u0173 trauma. Papras\u010diausiai negaliu ir nenoriu i\u0161trinti t\u0173 prielaid\u0173, i\u0161 kuri\u0173 kyla mano supratimas (ir apskritai mano pozicija, laikysena per se<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Vis d\u0117lto tai n\u0117ra kokio nors marginalumo ar traumos feti\u0161izavimas, veikiau pripa\u017einimas istorijos, suformavusios skirtingas sociologines, biologines ir kult\u016brines kategorijas, kuriomis a\u0161 (kaip ir mes visi) vadovaujuosi.<\/p>\n\n\n\n

Esate trij\u0173 poezijos rinkini\u0173<\/strong> autor\u0117: <\/strong>\u201ekes kardab sveta grigorjevat?\u201c (\u201ekas bijo svetos grigorjevos?\u201c, \u201eAmerican Beauty\u201c ir \u201eFrankenstein\u201c autor\u0117. J\u016bs\u0173 knyg\u0173 pavadinimai akimirksniu sukelia stiprias asociacijas: nuo klausimo apie baim\u0119, gr\u0117sm\u0119 ir vie\u0161\u0105 laikysen\u0105 iki populiariosios kult\u016bros bei literat\u016bros archetip\u0173. K\u0105 \u0161iandien, pra\u0117jus daugiau nei de\u0161imtme\u010diui nuo <\/strong>s\u0117kmingo <\/strong>debiuto, <\/strong>\u012fvardytum\u0117te<\/strong> <\/strong>kaip <\/strong>svarbiausi<\/strong>\u0105<\/strong> savo poezijos klausim<\/strong>\u0105<\/strong>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Man atrodo, \u0161is klausimas visada buvo tas pats: ar gyvenimas gal\u0117t\u0173 b\u016bti kitoks? \u017dinoma, keit\u0117si tai, kaip ra\u0161au, ta\u010diau pagrindin\u0117 mintis, esmin\u0117 k\u016brybos a\u0161is vis sukasi aplink t\u0105 pa\u010di\u0105 \u012fd\u0117j\u0105 \u2013 i\u0161 \u0161io pasaulio reikalauti daugiau magijos ir maginio m\u0105stymo. Kuo ma\u017eiau mus dusinan\u010di\u0173 binarini\u0173 prie\u0161prie\u0161\u0173, ma\u017eiau nuobodaus gyvenimo ir galvos kvar\u0161inimo d\u0117l toki\u0173 kvail\u0173 dalyk\u0173 kaip statusas, literat\u016brin\u0117 \u0161lov\u0117 bei turtai, bet daugiau r\u016bpes\u010dio, empatijos ir geb\u0117jimo d\u017eiaugtis ma\u017eais, paprastais dalykais, priimant fakt\u0105, kad at\u0117jome \u012f \u0161\u012f pasaul\u012f ne tik kent\u0117ti, bet ir kelti \u012fdomius klausimus. O svarbiausia \u2013 \u017dAISTI: \u017eod\u017eiais, savo buvimu, vieni su kitais. Ir toli gra\u017eu ne vien vaikyst\u0117je!<\/p>\n\n\n\n

\u0160i\u0173 met\u0173 \u201ePoetinio Druskinink\u0173 rudens\u201c tema \u2013 \u201ePoezijos ritualai\u201c. Ritualas da\u017enai rei\u0161kia s\u0105moning\u0105 tam tikr\u0173 veiksm\u0173 kartojim\u0105, siekiant i\u0161saugoti ry\u0161\u012f su savimi, kitu ar tuo, kas mums svarbu. Ar poezija jums atlieka pana\u0161i\u0105 funkcij\u0105? Ar ra\u0161ymas, skaitymas gali b\u016bti savoti\u0161kas ritualas, padedantis i\u0161saugoti atidum\u0105 ir jautrum\u0105 pasauliui?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ties\u0105 sakant, ne\u017einau, kod\u0117l ra\u0161au. Turb\u016bt da\u017eniausiai d\u0117l sav\u0119s pa\u010dios. Tai b\u016bdas, kuriuo bandau orientuotis savo mintyse ir pasaulyje. Ta\u010diau poezijos ra\u0161ymas ir patys eil\u0117ra\u0161\u010diai per se<\/em> i\u0161\u0161aukia tam tikras intensyvias b\u016bsenas, tebetraukian\u010dias \u012f keist\u0105 savo gl\u0117b\u012f. Tai kaip buvimas tarp skirting\u0173 sfer\u0173, j\u0173 liminalumas.

Manau, kad geras eil\u0117ra\u0161tis, nesvarbu, para\u0161ytas kito ar tav\u0119s pa\u010dios, pa\u010dia geriausia prasme gali tave sujaukti. I\u0161 naujo tave sukurti, pakeisti tavo krypt\u012f. Taigi taip \u2013 tai i\u0161 esm\u0117s perkei\u010dianti, alchemin\u0117 ir magi\u0161ka praktika.<\/p>\n\n\n\n

Pabaigoje, \u017einoma, nepavyks i\u0161sisukti ir nuo turb\u016bt nusp\u0117jam klausimo apie j\u016bs\u0173 pa\u010dios ritualus. Ar turite koki\u0173 nors \u012fpro\u010di\u0173, padedan\u010di\u0173 eil\u0117ra\u0161\u010diui nugulti ant popieriaus lapo ar<\/strong> naujame <\/strong>\u201eWord\u201c dokument<\/strong>e<\/strong>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deja, kai kalbama apie ritualus, padedan\u010dius ra\u0161yti, esu prasta pa\u0161nekov\u0117. \u0160iuo gyvenimo etapu turb\u016bt pats ra\u0161ymo \u012fprotis ir yra mano ritualas. (\u0161ypsosi)<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nuotr. aut. Valdek Laur<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Interviu pareng\u0117 Lina Simutyt\u0117<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tarptautin\u012f literat\u016bros festival\u012f \u201ePoetinis Druskinink\u0173 ruduo 2026\u201c finansuoja<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sveta Grigorjeva yra trij\u0173 poezijos rinkini\u0173: \u201ekes kardab sveta grigorjevat?\u201c (\u201ekas bijo svetos grigorjevos?\u201c, 2013), pripa\u017eintos geriausiu de\u0161imtme\u010dio poezijos debiutu<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":4841,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[58,78],"tags":[],"class_list":["post-4837","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naujienos","category-interviu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4837"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4837\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4842,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4837\/revisions\/4842"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4841"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}