{"id":4968,"date":"2025-07-02T12:46:19","date_gmt":"2025-07-02T09:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.lt\/?p=4968"},"modified":"2026-09-07T10:43:54","modified_gmt":"2026-09-07T07:43:54","slug":"egle-ambrozaite-gruntines-pajautos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pdr.lt\/en\/egle-ambrozaite-gruntines-pajautos\/","title":{"rendered":"Egl\u0117 Ambro\u017eait\u0117 \u201eGruntin\u0117s pajautos\u201c"},"content":{"rendered":"

Mindaugas Kvietkauskas \u201eGruntiniai vandenys\u201c. Leidykla \u201eOdil\u0117\u201c, 2025

<\/strong>Po pirmos poezijos knygos \u201eRabi\u201c (1998), pasirod\u017eiusios autoriui laim\u0117jus Lietuvos ra\u0161ytoj\u0173 s\u0105jungos rengiam\u0105 \u201ePirmosios knygos\u201c konkurs\u0105, pra\u0117jus kone trisde\u0161im\u010diai met\u0173, Mindaugas Kvietkauskas griausmingai gr\u012f\u017eta su antr\u0105ja poezijos knyga \u201eGruntiniai vandenys\u201c, kurioje dar randame ir poetin\u0117s prozos bei poezijos vertim\u0173. Tekstai darniai jungiami \u012f vien\u0105 nedalom\u0105 visum\u0105, jie tarsi vanduo \u2013 suteikiantys atgaivos poj\u016bt\u012f ir numal\u0161inantys kokybi\u0161kos poezijos tro\u0161kul\u012f. Poeto ir literat\u016brologo eil\u0117ra\u0161\u010diuose jungiami i\u0161pa\u017eintin\u0117s ir intelektualiosios poezijos sandai. Autorius geba sieti lyrin\u012f ir mokslin\u012f pradus, skaitytoj\u0105 nuvesdamas tiek estetinio pasim\u0117gavimo keliu, tiek paskatindamas gilintis \u012f istorinius, kult\u016brinius, socialinius kontekstus. <\/p>\n\n\n\n

Knyg\u0105 sudaro trys skyriai: \u201eMiesto virgul\u0117\u201c, \u201eMa\u017eos ginkl\u0173 slaptaviet\u0117s\u201c ir \u201eIntak\u0173 gyslos\u201c. Kiekvieno skyriaus prad\u017eia palydima autoriaus poetin\u0117s prozos tekstu, nuteikian\u010diu, ko temati\u0161kai tik\u0117tis skyriaus eil\u0117ra\u0161\u010diuose. \u0160ie eseistikos tekstai (\u201eSantakos\u201c, \u201eRom\u0117ni\u0161ki skai\u010diai\u201c ir \u201eDuino versm\u0117s\u201c) pateikia rakt\u0105, kaip b\u016bt\u0173 galima skverbtis \u012f tolesnius tekstus ir juos atrakinti. Kiekvien\u0105 skyri\u0173 papildo ir \u017eyd\u0173 bei lenk\u0173 ra\u0161ytoj\u0173 (Avromo Sutzkeverio, Annos \u015awirszczy\u0144skos, Czes\u0142awo Mi\u0142oszo ir Itziko Mangerio) eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 vertimai, temati\u0161kai atliepiantys bendr\u0105 knygos sumanym\u0105. Autorius ne vienus metus ver\u010dia i\u0161 jidi\u0161 kalbos, tarp jo i\u0161verst\u0173 knyg\u0173 \u2013 ir Avromo Sutzkeverio poetin\u0117s prozos rinkinys \u201e\u017daliasis akvariumas\u201c (2013). Min\u0117ti ra\u0161ytojai neatsiranda i\u0161 niekur, viename interviu Kvietkauskas min\u0117jo, jog \u0161ie autoriai jam reik\u0161mingi, o j\u0173 tekstai turi \u012ftakos ir jo paties poezijos kryp\u010diai. Pana\u0161u, jog rinkinio tekstus galima apjungti vienu raktiniu \u017eod\u017eiu \u2013 santakos<\/em>, tai \u2013 susiliejimai tarp praeities ir dabarties, vyro ir moters, fizin\u0117s ir platoni\u0161kos meil\u0117s, lyri\u0161kumo ir racionalumo. <\/p>\n\n\n\n

Pirmasis skyrius nustebina keistoku, kiek misti\u0161ku pavadinimu \u2013 \u201eMiesto virgul\u0117\u201c. Kaip \u017einome, v\u0117lyvuosiuose viduram\u017eiuose virgul\u0117s (dvi\u0161akiai virbai) b\u016bdavo da\u017enai pasitelkiamos vandens gysl\u0173, mineral\u0173, \u012fvairi\u0173 objekt\u0173 ar dingusi\u0173 \u017emoni\u0173 paie\u0161kai. Skyriaus pavadinimas suponuoja, jog kartu su pasakotoju ir prietarais apipintomis virgul\u0117mis \u010dia ie\u0161kosime esan\u010dio ir jau prarasto miesto (\u0161iame skyriuje \u2013 b\u016btent Vilniaus) kont\u016br\u0173, laiko \u012ftr\u016bki\u0173 dabartyje \u2013 ply\u0161i\u0173, pro kuriuos \u012f\u017evelgtini istorijos, reik\u0161ming\u0173 praeities asmenybi\u0173, mitologijos, religij\u0173 fragmentai. Kiekvienas toks \u012ftr\u016bkis \u017eymi ir paties lyrinio subjekto santyk\u012f su dabartimi, kurios i\u0161tak\u0173 gebama rasti miesto griuv\u0117siuose, gatvi\u0173 pavadinimuose ar apleistose vietose. Kiekviena istorija apsagstyta emociniais ir k\u016bni\u0161kais lyrinio subjekto patyrimais, istorijos ir \u0161iandienos sand\u016bros ta\u0161kais ir j\u0173 sinteze. Juk ir knygos pavadinimas nurodo \u012f tai, kas plika akimi nematoma, kas gl\u016bdi gilumose, slegiamose vir\u0161esni\u0173 j\u0117g\u0173, nors kartais sunku kitam atsiverti: \u201eTau nemoku paai\u0161kint, man toki\u0173 savo b\u016bsen\u0173 g\u0117da\u201c (p. 17). Vilnius eil\u0117ra\u0161\u010diuose i\u0161kyla kaip atrama pasakotoj\u0105 lydin\u010dioms b\u016bsenoms, istoriniams faktams, skirtingoms kult\u016broms ir filotopijoms. Kiekviena minima gatv\u0117, pastatas ar istorin\u0117 asmenyb\u0117 (da\u017enu atveju susijusi su religija, pavyzd\u017eiui, Moz\u0117, Abraomas, \u0161ventasis Steponas ir kt.) vienaip ar kitaip sukelia keliavimo laiku \u012fsp\u016bd\u012f \u2013 itin skland\u0173, \u012ftaig\u0173 ir neforsuot\u0105. Vilnius ir lyrinis subjektas \u2013 kaip min\u0117tosios santakos, susiliejan\u010dios skirtingose vietose, \u012ftekan\u010dios viena \u012f kit\u0105, kartais prasilenkian\u010dios, bet po kurio laiko ir v\u0117l susikertan\u010dios \u2013 b\u016btent up\u0117s tampa pagrindine visos knygos metafora. <\/p>\n\n\n\n

Prie\u0161ingai nei pirmajame skyriuje, antrame pavadinimu \u201eMa\u017eos ginkl\u0173 slaptaviet\u0117s\u201c atsiranda daugiau konkre\u010di\u0173 vaizdini\u0173, atvirumo. Kei\u010diasi naratyv\u0173 stilius, dominuoja i\u0161pa\u017eintin\u0117s poezijos registras. I\u0161 pirmojo eil\u0117ra\u0161\u010dio be pavadinimo (p. 51) suprantame, jog b\u016btent eil\u0117ra\u0161\u010diai kalban\u010diajam tampa minimosiomis \u201eginkl\u0173 slaptaviet\u0117mis\u201c, \u012f kurias tarsi sudedami silpnumo ir bej\u0117gyst\u0117s momentai, nuoskaudos, o pats (i\u0161)ra\u0161ymo procesas atrodo gydantis. Visa, kas i\u0161ra\u0161yta, kruop\u0161\u010diai d\u0117liojama ir kaupiama, nors visada i\u0161lieka galimyb\u0117, jog vien\u0105dien \u201eginklai\u201c i\u0161\u0161aus nelyginant gruntiniai vandenys. Nors eil\u0117ra\u0161tyje kalbama antruoju asmeniu, ai\u0161ku, jog lyrinis subjektas kalba apie save. Pasirinkimas kalb\u0117tiantruoju asmeniu \u012fveda \u0161ioki\u0105 toki\u0105 distancij\u0105 tarp individualios ir kolektyvin\u0117s patirties, taip pat padeda i\u0161vengti patetikos. Skyriaus pabaigoje esti \u0161io eil\u0117ra\u0161\u010dio-ginklo top\u0105 prat\u0119siantis eil\u0117ra\u0161tis \u201eMagi\u0161kas ginklas\u201c (p. 74\u201375), kuriame sakoma, kad ginklu gali b\u016bti bet kas. Net ir \u201epoeto raid\u0117\u201c gali tapti kulka, laukian\u010dia savo eil\u0117s i\u0161\u0161auti ir su\u017eeisti. <\/p>\n\n\n\n

\u0160is skyrius i\u0161siskiria asmeni\u0161kumu, autobiografin\u0117mis detal\u0117mis bei atvirumu. Skaitant eil\u0117ra\u0161\u010dius justi, kaip vejasi laikas: pereinama nuo paauglio patirties mokykloje iki suaugusio vyro, besislapstan\u010dio tikrov\u0117s propl\u0117\u0161ose. Skyriaus \u201eMa\u017eos ginkl\u0173 slaptaviet\u0117s\u201c eil\u0117ra\u0161\u010diai \u017eenklina b\u0117gan\u010dio gyvenimo etapus ir patirtis, kurios praskleid\u017eiamos jautriu ir \u0161velniu tonu, grynu ir savitu stiliumi. <\/p>\n\n\n\n

Jusli\u0161kai stipriausiai \u012fkrautas tre\u010diasis knygos skyrius \u201eIntak\u0173 gyslos\u201c. \u0160ioje dalyje dvasi\u0161kumas, k\u016bni\u0161kumas ir emocionalumas glaud\u017eiai susij\u0119 su moterimi, ar veikiau moters id\u0117ja. Moterimi g\u0117rimasi bei \u017eavimasi iki skausmingai malonaus estetinio i\u0161gyvenimo. Jos id\u0117ja \u2013 nei\u0161senkamas gyvasties \u0161altinis, kuriame lyrinis subjektas patiria estez\u0119, suteikian\u010di\u0105 jo egzistencijai prasm\u0119. Stiprus dvasinis magnetizmas paremtas ne tik jausmin\u0117mis patirtimis, ta\u010diau susij\u0119s ir su miest\u0173 erdv\u0117mis, skirtingomis kult\u016bromis. Kitaip tariant, meil\u0117 \u012fvietinama \u2013 greta jau aptarto Vilniaus \u010dia \u012fvesdinamos Niujorko ir Pary\u017eiaus erdv\u0117s, kuriose atsiveriantys kult\u016briniai skirtumai padeda vystyti kitoki\u0105, labiau klajokli\u0161k\u0105 meil\u0117s samprat\u0105. Vis d\u0117lto skyriuje justi ne tik adoracijos bei eroso motyvai, ta\u010diau ir melancholijos. Pavyzd\u017eiui, eil\u0117ra\u0161tyje \u201ePoliglot\u0173 gatv\u0117s\u201c: \u201estaiga susilietus dviem \/ ilgai u\u017edelstoms \/ vienatv\u0117ms\u201c (p. 89). Meil\u0117s patyrimas meta ne tik palaimos, bet ir kan\u010dios \u0161e\u0161\u0117l\u012f. <\/p>\n\n\n\n

Savitai estetizuota kalba \u2013 viena did\u017eiausi\u0173 knygos stiprybi\u0173. Autorius kapstosi vaizdingos kalbos plotuose, tekstai skaidr\u016bs, nugludinti, i\u0161gryninti. Jo lyrikos negal\u0117tume priskirti postmodernistinei poezijai, nors mai\u0161omi \u012fvairi\u0173 epoch\u0173 stiliai, vyrauja klasikinio ir romantinio pasaul\u0117vaizd\u017ei\u0173 \u012ftaka. Pasakotojas keliauja per skirtingas fizines ir metafizines erdves. Lyrinis subjektas atranda save tiek Vilniuje, tiek kituose miestuose, istoriniuose laikotarpiuose, i\u0161bando skirtingus socialinius vaidmenis, kult\u016bras ir tik\u0117jimus. Gilus skverbimasis \u012f aplink\u0105, kit\u0105 bei save pat\u012f tampa centrine knygos a\u0161imi. <\/p>\n\n\n\n

Klausim\u0173 \u0161ioje knygoje kelia du eil\u0117ra\u0161\u010diai, kuriais pradedamas antrasis skyrius \u201eMa\u017eos ginkl\u0173 slaptaviet\u0117s\u201c. Nors pirmajame eil\u0117ra\u0161tyje \u012f turin\u012f \u012fvesdinamas ir skyriaus pavadinimas (\u201ema\u017eos ginkl\u0173 slaptaviet\u0117s buvo tie tavo eil\u0117ra\u0161\u010diai\u201c (p. 51)), jis i\u0161krenta i\u0161 rinkinio visumos tiek turinio po\u017ei\u016briu, tiek perd\u0117ta patetika. \u0160iame eil\u0117ra\u0161tyje antruoju asmeniu kalbama apie paauglyst\u0117s problemas, paty\u010dias, klas\u0117s diktatori\u0173 Ry\u010dk\u0105 ir jaunuolio, i\u0161 kurio ty\u010diojamasi, potrauk\u012f literat\u016brai. Pats eil\u0117ra\u0161tis n\u0117ra prastas, ta\u010diau bendrame rinkinio kontekste kiek neatitinka kit\u0173 eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 tono bei kalbos registro. Kitame eil\u0117ra\u0161tyje \u201eUgnies aptirpdytas\u201c pasitelkiama ironija, kurios aprai\u0161k\u0173 daugiau b\u016bta debiutin\u0117je Kvietkausko knygoje \u201eRabi\u201c. \u010cia galima \u012f\u017evelgti ir sociokritikos, pa\u0161iepiam\u0173 filologo stereotip\u0173: \u201eper \u0161velnus j\u016bs esat, per mink\u0161to charakterio, \/ per \u012fstri\u017eo \u017evilgsnio, per senovi\u0161kai rengiat\u0117s, \/ ir i\u0161vis \u2013 kas j\u016bs toks, kas j\u016bs toks?\u201c (p. 52). Apskirtai abu \u0161ie eil\u0117ra\u0161\u010diai turi poetin\u012f svor\u012f, bet viso rinkinio kontekste u\u017ekli\u016bva. <\/p>\n\n\n\n

Knygoje nugul\u0117 ir paties Kvietkausko fotografijos, joms b\u016bdinga \u0161viesotamsa kuria urbanistin\u0117s mistikos \u012fsp\u016bd\u012f. M\u0105stant apie intertekst\u0173 kiek\u012f knygoje, galima \u012f\u017evelgti suokalb\u012f tarp tekst\u0173 ir fotografij\u0173. Prisimenu pranc\u016bz\u0173 filosofo Maurice\u2019o Merleau-Ponty i\u0161tar\u0105, jog \u017ei\u016br\u0117damas \u012f paveiksl\u0105 (\u0161iuo atveju \u2013 nuotrauk\u0105), regi ne j\u012f, bet per j\u012f arba su juo. Kitaip tariant, fotografijos pa\u010dios savaime neb\u016btinai sukelia stipr\u0173 estetin\u012f i\u0161gyvenim\u0105, jose svarbesnis istorinis transformacijos principas \u2013 kai vaizdas, rodos, nukelia \u012f kitas epochas ar priartina praeit\u012f prie dabarties. Apsitrynusi\u0173, subrai\u017eyt\u0173, skyl\u0117t\u0173, i\u0161pl\u0117\u0161yt\u0173 objekt\u0173 \u012fvaizdinimas primena fotografijos virsm\u0105 kalba, \u017eenklinan\u010dia praeities ilgaam\u017ei\u0161kumo ir dabarties laikinumo sankib\u0105. <\/p>\n\n\n\n

Taip strukt\u016bri\u0161kai ir logi\u0161kai sud\u0117liotos ne prozos knygos dar neteko skaityti. Neabejoju, kad toki\u0173 yra, ta\u010diau man Kvietkausko \u201eGruntiniai vandenys\u201c tapo met\u0173 poetiniu atradimu. Knygoje svarbi ne tik estetin\u0117 rai\u0161ka, bet ir kult\u016briniai bei istoriniai kontekstai, kuri\u0173 \u0161aknys giliai apraizgiusios eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 visum\u0105. \u017davi ir tai, kad jie n\u0117ra dirbtinai brukami, o i\u0161lieka koherenti\u0161ka tekst\u0173 dalimi. Eil\u0117ra\u0161\u010diai darniai jungiami vienas po kito, i\u0161laikant esmin\u012f vertybin\u012f kompas\u0105 \u2013 i\u0161tikimyb\u0119 istorijai, kult\u016brai, literat\u016brai, ry\u0161io su savimi ir kitais puosel\u0117jim\u0105. Tai eil\u0117s, atgaivinan\u010dios s\u0105mon\u0119.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mindaugas Kvietkauskas \u201eGruntiniai vandenys\u201c. Leidykla \u201eOdil\u0117\u201c, 2025 Po pirmos poezijos knygos \u201eRabi\u201c (1998), pasirod\u017eiusios autoriui laim\u0117jus Lietuvos ra\u0161ytoj\u0173 s\u0105jungos rengiam\u0105<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":4966,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-4968","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4968","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4968"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4968\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5278,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4968\/revisions\/5278"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4966"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4968"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4968"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4968"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}