{"id":5002,"date":"2024-10-16T12:46:19","date_gmt":"2024-10-16T09:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.lt\/?p=5002"},"modified":"2026-09-07T10:54:20","modified_gmt":"2026-09-07T07:54:20","slug":"mantas-balakauskas-gyvuju-eretiku-naktis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pdr.lt\/en\/mantas-balakauskas-gyvuju-eretiku-naktis\/","title":{"rendered":"Mantas Balakauskas \u201eGyv\u0173j\u0173 eretik\u0173 naktis\u201c"},"content":{"rendered":"

Tomas Petrulis \u201eDaikto k\u016bnas\u201c. Leidykla \u201eBaziliskas\u201c, 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tomo Petrulio kelias \u012f oficialiuosius literat\u016bros vandenis atrodo kaip slapti ir vingiuoti i\u0161\u0117jimai i\u0161 princesi\u0173 ir princ\u0173 miegam\u0173j\u0173. Nors esame i\u0161 to paties miesto (Panev\u0117\u017eio), bet ten augdami ka\u017ekod\u0117l susitik\u0119 nebuvome. Kaip poet\u0105 pirm\u0105 kart\u0105 j\u012f i\u0161girdau grei\u010diausiai 2010 m. \u201ePoezijos pavasario\u201c metu organizuotuose jaun\u0173j\u0173 autori\u0173 skaitymuose. Tuo metu, ten rinkosi beveik visi, turintys aspiracij\u0173 tapti ra\u0161ytojais. Slemo<\/em> scena dar nebuvo patraukusi svarbios dalies jaun\u0173j\u0173 poezijos myl\u0117toj\u0173. Pro migl\u0105 pamenu, kad eil\u0117ra\u0161\u010diai buvo labai atviri, k\u016bni\u0161ki ir \u0161okiruojantys. Tomas Petrulis buvo aktyvus kult\u016brinio vyksmo dalyvis, ta\u010diau pirmoji knyga \u201eTriuk\u0161mo gyvat\u0117\u201c pasirod\u0117 tik 2017 m. skaitmeniniu formatu. Knyg\u0105 i\u0161leido leidykla \u201eNaujas vardas\u201c. Dr\u0105sus sprendimas, nes net ir dabar skaitmenin\u0117s knygos m\u016bsuose laikomos nevisai lygiavert\u0117s popierin\u0117ms knygoms. Bet tai atv\u0117r\u0117 keli\u0105 antrajai knygai \u201eSterili\u201c, kuri\u0105 2020 m. i\u0161leido \u201eLietuvos ra\u0161ytoj\u0173 s\u0105jungos leidykla\u201c. Prab\u0117gus dar ketveriems metams, \u201eBaziliskas\u201c i\u0161leido tre\u010di\u0105ja Tomo Petrulio knyg\u0105 \u201eDaikto k\u016bnas\u201c.<\/p>\n\n\n\n

\u201eDaikto k\u016bnas\u201c nedidel\u0117s apimties knyga, susidedanti i\u0161 trij\u0173 skyri\u0173 ir keturiasde\u0161imties tekst\u0173. Autorius knyg\u0105 pozicionuoja kaip poetin\u0119 proz\u0105, tarsi bandyt\u0173 \u0161iek tiek atitolti nuo iki tol publikuotos k\u016brybos, tarsi nor\u0117t\u0173 pasisl\u0117pti. Tekst\u0173 tir\u0161tumas ir kalbos \u201evyniojimas ant veleno\u201c \u201eDaikto k\u016bnui\u201c suteikia \u012fsp\u016bding\u0105 gilumo jausm\u0105. Bet ar to jausmo pakanka? Ar ten yra kas nors daugiau, nei \u0161aunios ir netik\u0117tos metaforos bei \u017eaidimas \u017eod\u017eiais?<\/p>\n\n\n\n

Pirmasis skyrius vadinasi labai paprastai \u2013 \u201ePuodelis\u201c. Jei tai b\u016bt\u0173 ne Tomo Petrulio knyga ir ne\u017einotume, k\u0105 autorius sugeba, grei\u010diausiai galvotume, kad laukia nuobodi kelion\u0117. \u201eDaikto k\u016bnas\u201c prasideda tekstu \u201ePramoga\u201c. Apie k\u0105 \u0161is tekstas? Galb\u016bt klausimas keliamas neteisingai? Reik\u0117t\u0173 klausti, ne apie k\u0105 \u0161is tekstas, o koki\u0105 emocij\u0105 jis sukelia? Bandant atsakyti \u012f tok\u012f klausim\u0105, pasidaro kiek lengviau vertinti. Tarsi punktyrais \u017eymimas si\u016blymas tiesiog m\u0117gautis darbu, nes vyksmas, kad ir koks jis beb\u016bt\u0173, savaime yra pramoga: \u201eTai pati svarbiausia darbo pramoga \u2013 k\u016bn\u0105 judinti, sakyt \u017eod\u017eius\u201c (p.9). Autorius pozicionuoja \u0161i\u0105 knyg\u0105 kaip poetin\u0119 proz\u0105, ta\u010diau tekstuose da\u017enai \u201epraslysta\u201c eil\u0117ra\u0161\u010diams b\u016bdinga logika. Tada atrodo, kad tai \u2013 drovus bandymas pasisl\u0117pti u\u017e formos ypatybi\u0173. \u010cia tur\u0117\u010diau cituoti koki\u0105 nors eilut\u0119, bet ji savaime nieko konkretaus neperteiks, nes tekstai labai tvirtai sukabinti, sud\u0117tinga pasidalinti i\u0161trauka, pavyzd\u017eiui, apie nestatutinius santykius tarp lyrinio subjekto ir l\u0117k\u0161tut\u0117s. Geriau kreipti d\u0117mes\u012f \u012f bendr\u0105 atmosfer\u0105 ir visum\u0105, o ne \u012f detales. Pavyzd\u017eiui, tekstas \u201eGenio apologija\u201c tik patvirtina mano \u012ftarimus: \u201eDaikto k\u016bne\u201c, i\u0161\u0117mus atskirus k\u016brinio elementus, prarandama svarbi teksto dalis \u2013 fakt\u016bra, kuri man atrodo daug svarbesn\u0117 u\u017e \u017eod\u017eius ar metaforas. \u201eTa\u010diau jeigu ir i\u0161tr\u016bktume i\u0161 \u0161io genio, ar nepaai\u0161k\u0117t\u0173, kad m\u016bs\u0173 genys gyvena kito, didesnio genio viduriuose\u201c (p.13). Pakeiskite \u017eod\u012f \u201egenys\u201c \u012f bet kok\u012f labiau tiesiogiai tem\u0105 atitinkant\u012f \u017eod\u012f ir tekstas taps normaliu, jau ka\u017ekur gird\u0117tu k\u016briniu. Puik\u016bs autoriaus, \u017einan\u010dio k\u0105 daro, triukai.<\/p>\n\n\n\n

Viena i\u0161 nedaugelio literat\u016brini\u0173 nuorod\u0173, kuri\u0105 galima ai\u0161kiai i\u0161skirti, yra vietomis i\u0161nyrantis charmsi\u0161kas pasaulio konstravimas. \u201eLyg gal\u0117\u010diau pasirinkti \u2013 \u012f\u017eengti \u012f kit\u0105 dien\u0105 ar ne, neskaitant, \u017einoma savi\u017eudyb\u0117s. Ir dar labai kuklus dien\u0173 pasirinkimas, galima \u201erinktis\u201c tiktai i\u0161 vienos \u2013 ateinan\u010dios\u201c (p.14). Autorius poetine logika naudojasi, kai jam atrodo patogu tai daryti. \u0160tai citata: \u201e…kai juda ranka ar sukiojas galva \u2013 tai daugiau nei m\u0117sa\u201c (p. 16). Jei traktuotume j\u0105 kaip eil\u0117ra\u0161\u010dio eilut\u0119, turb\u016bt vertintum\u0117me kaip poetin\u012f negrabum\u0105, atsiradus\u012f d\u0117liojant tekst\u0105. Tik kadangi \u010dia yra poetin\u0117 proza, tai jai galioja kiek kitos taisykl\u0117s. Bet taisykl\u0117s yra nuobodu, o Tomas Petrulis yra absoliu\u010diai nenuobodus ra\u0161ytojas. \u201eDaikto k\u016bne\u201d nevengiama ir autoriui b\u016bdingo absurdi\u0161ko, komi\u0161ko erotizmo scen\u0173: \u201e…o j\u0173 u\u017epakalius be paliovos kas nors vis i\u0161tikdavo \u2013 erogeniniai, \u012fvairiausi\u0173 spalv\u0173 bei kvap\u0173, da\u017enai medicininiai nuotykiai\u201c (p. 17).<\/p>\n\n\n\n

Antrojo skyriaus \u201eGelsvi \u0161viesuliai\u201c eil\u0117ra\u0161tyje \u201ePa\u0161aipa\u201c atkreipiamas d\u0117mesys \u012f tam tikrus su asmeniniu tik\u0117jimu susijusius klausimus. Krik\u0161\u010dionyb\u0117 yra labai svarbi knygos dalis. Dr\u012fs\u010diau teigti, kad tai viena i\u0161 svarbiausi\u0173 tem\u0173, kuriai Tomas Petrulis skiria daug vietos ir laiko. \u017dinoma, autorius bando \u017eaismingai m\u0117tyti p\u0117das: \u201e\u0160io teksto \u201eautorius\u201c n\u0117ra d\u0117l tik\u0117jimo pami\u0161\u0119s jaunuolis. Ba\u017enytin\u0117s veiklos n\u0117ra nei jo paguoda, nei dvasinio gyvenimo centras, nei priemon\u0117 kokiam nors metatikslui pasiekti. Jam, tam jaunuoliui, patinka jud\u0117jimas, tiesiog jud\u0117jimas.\u201c (p.41). Jei b\u016b\u010diau giliai tikintis krik\u0161\u010dionis, tai kaip tik pagalvo\u010diau, kad Tomas i\u0161 ties\u0173 yra ereti\u0161kas ir pami\u0161\u0119s d\u0117l tik\u0117jimo. Tiesa, jei gr\u0117st\u0173 inkvizicijos lau\u017eas, tai beveik kiekvienas savo \u017eod\u017ei\u0173 i\u0161sigint\u0173. Knygoje \u012fdomiai pasitvirtina krik\u0161\u010dioni\u0161ka tiesa, kad \u017eodis virsta k\u016bnu. Kalba yra \u012fgali paveikti real\u0173 pasaul\u012f: \u201eGali b\u016bti , kad tas virusas \u2013 tik (net) raid\u017ei\u0173 rinkinys, kad raid\u0117s susimok\u0117 prie\u0161 \u017emones, juos susargdindamos\u201c (p.45).<\/p>\n\n\n\n

Tre\u010diasis skyrius \u201e\u0160irdis\u201c susideda i\u0161 tik\u0117jimo, erotikos ir ekstaz\u0117s element\u0173. Jie da\u017enai eina koja kojon ir popieriuje visa tai gali virsti ereti\u0161ka bei perversi\u0161ka i\u0161rai\u0161ka: \u201e…beria \u017eod\u017eius it gr\u016bdus ir glosto pulsuojan\u010di\u0105 varp\u0105 prie\u0161ais vaik\u0173 pasaul\u012f, kuris \u0161iais laikais visai gal nerei\u0161kia \u017eaisl\u0173 parduotuv\u0117s\u201c (p.59). Autorius tarsi vienuolis cel\u0117je diskutuoja su savimi ir atvirai u\u017era\u0161o savo mintis: \u201eGalime ra\u0161yti b\u016bdami ram\u016bs, kad niekas ar beveik niekas \u0161io teksto neskaitys, ir netur\u0117dami daug vil\u010di\u0173 d\u0117l to \u201ebeveik niekas\u201c.\u201c (p.69). Tai i\u0161laisvina k\u016brybin\u0119 energij\u0105. Jeanas Genet did\u017eiuot\u0173si \u0161iuo k\u016briniu arba bent jau atpa\u017eint\u0173 tam tikrus \u0161trichus: \u201eGalb\u016bt neigimas yra b\u016btent tai, kas mus ilgainiui paims u\u017e rankos ir, mums nesiprie\u0161inant, ta\u010diau tinkamai neigiant, nuves ten, kur kraujuoja J\u0117zaus \u0161irdis.\u201c Did\u017eiausi\u0105 potencial\u0105 tapti \u0161ventaisiais turi nusid\u0117j\u0117liai ir prie\u0161gyniautojai.<\/p>\n\n\n\n

Tomas Petrulis ir v\u0117l rizikuoja, net labiau nei su pirm\u0105j\u0105 ar antr\u0105j\u0105 knyga. Dabar skaitytojai i\u0161 jo tikisi jau ka\u017eko konkretaus ir jiem \u012fprasto. Jei esate knygos \u201eSterili\u201c gerb\u0117jai, kaip a\u0161, tai jums neb\u016btinai patiks \u201eDaikto k\u016bnas\u201c. \u010cia beveik nerasite to, kas galb\u016bt anks\u010diau vert\u0117 Tomo Petrulio k\u016bryb\u0105 aktualia ir paveikia. Ir tuo pa\u010diu reikia pripa\u017einti, kad nieko pana\u0161aus lietuvi\u0173 literat\u016broje neteko skaityti. Bet ar to pakanka? \u010cia jau j\u016bs man pasakykite. Baigus skaityti knyg\u0105, man prie\u0161 akis i\u0161kilo didingas ir taurus vaizdinys. Nor\u0117\u010diau pamatyti kaip \u0161i\u0105 knyg\u0105 skaito koks nors m\u016bs\u0173 poezijos klasikas \u2013 tradicionalistas. B\u016bt\u0173 performansas pats i\u0161 sav\u0119s. Tiesa, po skaitymo Tom\u0105 \u012fmest\u0173 \u012f lau\u017e\u0105 ir jokie slapstymaisi u\u017e \u201epoetin\u0117s prozos\u201c nebepad\u0117t\u0173.<\/p>\n\n\n\n

\"Tadas<\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tomas Petrulis \u201eDaikto k\u016bnas\u201c. Leidykla \u201eBaziliskas\u201c, 2024 Tomas Petrulis ir v\u0117l rizikuoja, net labiau nei su pirm\u0105j\u0105 ar antr\u0105j\u0105 knyga.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":5005,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5002","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5002","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5002"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5002\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5006,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5002\/revisions\/5006"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5005"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5002"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5002"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}