{"id":5056,"date":"2024-06-19T12:46:19","date_gmt":"2024-06-19T09:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.lt\/?p=5056"},"modified":"2026-09-07T14:36:26","modified_gmt":"2026-09-07T11:36:26","slug":"mantas-balakauskas-apie-atminties-paukscius-nardancius-laiko-vandenyse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pdr.lt\/en\/mantas-balakauskas-apie-atminties-paukscius-nardancius-laiko-vandenyse\/","title":{"rendered":"Mantas Balakauskas \u201eApie atminties pauk\u0161\u010dius nardan\u010dius laiko vandenyse\u201c"},"content":{"rendered":"

Jurgita Jasponyt\u0117 \u201eVisata atsis\u0117da netinkamoje vietoje\u201d. \u201eLietuvos ra\u0161ytoj\u0173 s\u0105jungos leidykla\u201d, 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eVisata atsis\u0117da netinkamoje vietoje\u201c \u2013 tre\u010dioji Jurgitos Jasponyt\u0117s knyga. Autor\u0117 apdovanota Zigmo G\u0117l\u0117s premija u\u017e geriausi\u0105 debiut\u0105, o knygos \u201e\u0160altup\u0117\u201c ir \u201eVartai Au\u0161trieji\u201c buvo \u012ftrauktos \u012f \u201eMet\u0173 knygos\u201c rinkim\u0173 penketukus.<\/p>\n\n\n\n

Skaitant arba klausant kito k\u016br\u0117jo eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173, juos suprasti lengviau, jei jie yra tos pa\u010dios kraujo grup\u0117s<\/em> kaip tavo paties k\u016bryba. \u0160ios iliuzijos ma\u017e\u0173 ma\u017eiausiai reik\u0117t\u0173, kad gal\u0117tum lengviau \u201eu\u017esikabinti\u201c u\u017e pana\u0161i\u0173 patir\u010di\u0173 bei rasti tinkam\u0105 rakt\u0105 tam, k\u0105 autorius nori pasakyti. Kartais taip nenutinka, ir skaitytojas lieka vien su savo mintimis ir pliku tekstu. Tokiu atveju m\u016bsuose b\u016bt\u0173 \u012fprasta poezij\u0105 nura\u0161yti, sakant, kad nes\u0105mon\u0117, sunku suprasti ir pan. Rastum \u0161imt\u0105 milijon\u0173 dalyk\u0173, kas yra negerai, ta\u010diau visa tai b\u016bt\u0173 papras\u010diausiai neteisinga. Visata tik atsis\u0117da netinkamoje vietoje, o tu bandai i\u0161siai\u0161kinti kod\u0117l.<\/p>\n\n\n\n

K\u016brinys susideda i\u0161 \u0161e\u0161eto skyri\u0173, kurie mus veda per \u012fvairius autor\u0117s gyvenimo etapus. I\u0161 knygos tiesiog sunkiasi tautosakiniai motyvai, ta\u010diau jei paklaust\u0173 kokie, atsakyti b\u016bt\u0173 sud\u0117tinga, nes tai labiau \u2013 atmosfera, \u012f kuri\u0105 \u012fvilkti knygos eil\u0117ra\u0161\u010diai. Man jie primin\u0117 vaikyst\u0117s pasakas, sakmes, kurios atne\u0161a baugul\u012f ir ne\u017einomyb\u0119. Lyginant Jurgitos Jasponyt\u0117s k\u016bryb\u0105 su kit\u0173 autori\u0173 eil\u0117ra\u0161\u010diais, b\u016bt\u0173 galima rasti pana\u0161um\u0173 su Birut\u0117s Gra\u0161yt\u0117s-Black poezija. Jurgitos Jasponyt\u0117s tautosakinis ornamentas \u012fr\u0117\u017etas giliau, norint j\u012f iki galo suprasti, reikia tiksli\u0173 \u017eini\u0173, kas \u0161i\u0105 knyg\u0105 kiek komplikuoja.<\/p>\n\n\n\n

Pirmasis knygos skyrius \u201e\u017dvaig\u017ed\u0117s lau\u017eas lauko virtuv\u0117l\u0117 mi\u0161kas\u201c \u2013 gausiausias. J\u012f sudaro devyniolika eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173. Jie da\u017eniausiai \u0161nab\u017edami, primena u\u017ekalb\u0117jimus, bandymus prisiminti praeit\u012f, kai atsiminimas palieka stiprias emocijas, o ne konkre\u010dias detales. Vienas i\u0161 svarbiausi\u0173 knygos motyv\u0173 yra gamtos ir laiko cikli\u0161kumas. Labiausiai \u010dia nor\u0117\u010diau vartoti \u017eod\u012f \u201emainosi\u201c, o ne \u201ekei\u010diasi\u201c. Viena virsta kitu, bet i\u0161laiko tam tikr\u0105 paslapties \u0161yd\u0105: \u201eDid\u017eioji sala transformuojasi \/ \u012f turistin\u012f roj\u0173\u201c (p.20). Bet tai, k\u0105 atsimeni jau esmingai nesikeis, nes \u201elaikas tiksi kaimo palang\u0117j \/ ant jos guli bobut\u0117s apverstas laikrodis \/ (kitaip neina)\u201c (21.p). Atsimenant \u2013 apvertus laikrod\u012f, mes sujudiname atmintyje sk\u0119stan\u010dius objektus ir jie i\u0161kyla \u012f pavir\u0161i\u0173. Pirm\u0105j\u012f knygos skyri\u0173 u\u017eskliaud\u017eia eil\u0117ra\u0161tis, kuris veikia ir kaip sakm\u0117s, u\u017ekalb\u0117jimo bei atminties katalizatorius: \u201etrys uodai vakar\u0105 pusej \/ nur\u016bka \u2013 \/\/ t\u0117vas da jaunas \/ gra\u017eus\u201c (29.p).<\/p>\n\n\n\n

Antrasis knygos skyrius \u201eSodas lange. Pauk\u0161tis\u201c susideda i\u0161 devyni\u0173 eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173, kuriuose dominuoja pauk\u0161\u010di\u0173, gimt\u0173j\u0173 Zaras\u0173 ir e\u017eero\/vandens motyvai. I\u0161siliejantis vanduo, tai lyg u\u017epl\u016bstantys atsiminimai, o po juos nardo pauk\u0161tis, tarytum ie\u0161kodamas pra\u0117jusio laiko inkliuz\u0173. \u201eNaras neria \u0160iurpelin \/ \u0161altas oras nutvilko \/ \u017ealsvame vandeny \/ jo rauda \/ \u017eeid\u017eia tyl\u0105.\u201c Pirmajame knygos skyriuje pauk\u0161tis, atsitrenk\u0119s \u012f stikl\u0105, pra\u017e\u016bva. Galb\u016bt, tai rei\u0161kia, kad tam tikri nutikimai tiesiog i\u0161nyksta laike ir nebepasiekia adresato: \u201evalau prie\u0161 \u0161al\u010dius lang\u0105 \/ mirties \u017eenklus nuo jo \u2013 \/\/ vakar trenk\u0117s balandis \u2013 \/ liko dulkino sparno \u017eym\u0117\u201c (27.p).<\/p>\n\n\n\n

Tre\u010diasis \u2013 de\u0161imties eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 \u2013 skyrius \u201eAnt auk\u0161to\u201c perkelia \u012f numanom\u0105 dabart\u012f, nes autor\u0117 tarsi perduoda savo dukroms tai, kas jai pa\u010diai buvo perduota praeityje. Perdavimo veiksmas yra simbolinis, tai veikia kaip pasaki\u0161ko stebuklo \u012fkrautas motyvas. I\u0161pa\u017e\u012fstamas cikli\u0161kumas, kaip ir gamtoje \u010dia egzistuoja nuolatinis mainymasis: \u201eKai einu\/ nuolat gird\u017eiu u\u017e nugaros b\u0117gant\u012f vaik\u0105 \u2013 \/ lyg a\u0161 pati ten \/ tarsi mano vaikai \/ tartum mano \u0161e\u0161\u0117liai\u201c (51.p).<\/p>\n\n\n\n

Ketvirtasis skyrius susideda i\u0161 vieno nedidel\u0117mis dalimis suskirstyto eil\u0117ra\u0161\u010dio \u201eAtkeliami vartai, keliamieji metai: kol k\u016bnas buvo mano\u201c. Manding \u0161is k\u016brinys yra a\u0161inis, svarbiausias visos knygos eil\u0117ra\u0161tis. Pagrindiniai knygos motyvai tarsi i\u0161siskleid\u017eia i\u0161 \u0161io k\u016brinio. Jis veikia lyg e\u017eeras, \u012f kur\u012f galima nerti ir ie\u0161koti atsakym\u0173 apie k\u0105 \u0161i knyga. Tai ilgas ker\u0117jimas, per kur\u012f perduodamas tam tikras b\u016bdas reg\u0117ti ir suprasti pasaul\u012f: \u201emano mamai diktuoja \/ man \u2013 i\u0161raliuoja \/ sakmes \/ apie karvi\u0173 ganym\u0105 \/ seka\u201c (66.p). Ir tuo pa\u010diu pripa\u017e\u012fstama, kad ne viskas kas perduodama i\u0161lieka: \u201eatminty liko tiktai karv\u0117 Ro\u017eel\u0117\u201c (66.p).<\/p>\n\n\n\n

Penktasis skyrius \u2013 gan trumpas, susideda i\u0161 \u0161e\u0161i\u0173 eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173. Jis skaitytoj\u0105 nukelia \u012f dabart\u012f, \u012f fizin\u0119 dabarties i\u0161rai\u0161k\u0105 \u2013 miest\u0105. Visi eil\u0117ra\u0161\u010diai susij\u0119 su Vilniumi, t\u0105 nurodo minimi gatvi\u0173 pavadinimai. \u0160is skyrius padeda suprasti i\u0161 kokio ta\u0161ko pati autor\u0117 \u017evelgia \u012f j\u0105 vis u\u017eliejan\u010dius atminties vandenis. Pasitelk\u0119 \u0161io skyriaus eil\u0117ra\u0161t\u012f, galime \u012fsivaizduoti, kad tai, kas buvo gali kartotis begalyb\u0119 kart\u0173: \u201ekolon\u0117l\u0117s vanduo nei\u0161seks \u2013 \/ am\u017einai.\u201c (79.p). Atsiminimai nei\u0161senkantys, bet jie ir \u012fkalinti, n\u0117ra laisvi. Mieste atmintis tampa mechani\u0161ka ir suvaldyta.<\/p>\n\n\n\n

Paskutinysis skyrius \u201eGysla: po \u017eeme \u2013 vanduo \/ po oda \u2013 kraujas\u201c u\u017everia visa, kas knygoje buvo papasakota. Autor\u0117 ir pati tampa up\u0117s, o tuo pa\u010diu ir ka\u017ekieno atminties, dalimi. Nesvarbu kur beb\u016bt\u0173, Zarasuose ar Vilniuje: \u201en\u0117riau miesto upei po oda \/ ten ir esu \/ Vilnia\u201c (87.p). Jei penktasis skyrius apibr\u0117\u017e\u0117 konkre\u010di\u0105 viet\u0105, tai \u0161is apibr\u0117\u017eia konkret\u0173 laik\u0105. Ne datomis, kurios yra para\u0161ytos po kiekvienu eil\u0117ra\u0161\u010diu, bet dabar besiple\u010dian\u010dia Ukrainos karo tragedija. Vis d\u0117lto d\u0117ka i\u0161pa\u017e\u012fstamo gamtos ir \u017emogaus cikli\u0161kumo, autor\u0117 savo eil\u0117ra\u0161\u010diais tarsi paneigia mirt\u012f. Ne tragedij\u0105 ir skausm\u0105, bet mirt\u012f bendr\u0105ja prasme: \u201epernai \u010dia gan\u0117s balta marku\u010di\u0173 o\u017ekyt\u0117, \/ \u0161iemet jos tr\u016bko, \/ kol pama\u010diau, kad niekas nenutr\u016bksta \/ tik persikelia \/ kiton laiko vieton\u201c (98.p). Tai suteikia \u0161iek tiek vilties.<\/p>\n\n\n\n

Suprasti kito kraujo poezij\u0105 terei\u0161kia jai duoti daugiau laiko atsiskleisti tavo paties s\u0105mon\u0117je. Gyvename greitai tekan\u010diame pasaulyje, tad tokios knygos, kurios reikalauja daugiau d\u0117mesio, daugiau pastang\u0173 yra b\u016btinos. Jei i\u0161skiri \u0161iek tiek daugiau, tai nutinka, Jurgitos Jasponyt\u0117s \u017eod\u017eiais kalbant, b\u016btent taip: \u201cprie\u0161 rudenio mieg\u0105 \/ sau tinkamoj tam tikroj vietoj \/ visata atsis\u0117da\u201c (98.p). Knyga verta d\u0117mesio ir laiko. \u017dinoma, jei skaitytojas supranta, kad kantrumas \u2013 doryb\u0117 ir yra pasiry\u017e\u0119s nepasiduoti bei nerti gilyn.<\/p>\n\n\n\n

\"Laima<\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jurgita Jasponyt\u0117 \u201eVisata atsis\u0117da netinkamoje vietoje\u201d. \u201eLietuvos ra\u0161ytoj\u0173 s\u0105jungos leidykla\u201d, 2024 Suprasti kito kraujo poezij\u0105 terei\u0161kia jai duoti daugiau laiko<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":5058,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5056","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5056"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5056\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5059,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5056\/revisions\/5059"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5058"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}