\u012flipk \u012f mano kr\u016bv\u0105 basas,
pamatysi \u2013 tokia \u0161iluma
nuo pad\u0173 pakils iki pat pakau\u0161io.<\/em><\/p>\n\n\n\n
(Daiva \u010cepauskait\u0117, \u201ePoezija\u201c)<\/p>\n\n\n\n
Eil\u0117ra\u0161\u010diai, pasirodo, ne tik gimsta, bet ir yra \u201ei\u0161mel\u017eiami\u201c. Beveik i\u0161meld\u017eiami, tik ne skrajojant padebesiais, o mind\u017eiojant \u0161ilt\u0105 karv\u0117s kr\u016bv\u0105.<\/p>\n\n\n\n
(Auto)ironija \u2013 dar vienas svarbus \u0161iuolaikini\u0173 poe\u010di\u0173 bruo\u017eas. Jos kand\u017eiojasi ir ty\u010diojasi, bet pirmiausia \u2013 i\u0161 sav\u0119s. Ir i\u0161 romantinio \u201ePoeto\u201c mito, kuriame su dievais \u2013 Did\u017eiais Poetais \u2013 bendraujantis dainius kuria naujus pasaulius pagal pirmtak\u0173 nuorodas. Nepaisydamos subanal\u0117jusios (ar ty\u010dia subanalintos) aplinkos, poet\u0117s kreipiasi \u012f Poezij\u0105 \u2013 ne \u0161iaip koki\u0105 poezij\u0105 \u2013 kartu ir i\u0161auk\u0161tindamos, ir pa\u017eemindamos m\u016bz\u0105. Vis d\u0117lto did\u017eioji raid\u0117 veikiau rei\u0161kia prarasto \u0161ventumo ilges\u012f nei tik\u0117jim\u0105, rei\u0161kiam\u0105 tikriniais daiktavard\u017eiais. Poezija i\u0161 did\u017eiosios P t\u0117ra vardas ar pavard\u0117, i\u0161pl\u0117\u0161ta i\u0161 (pop)kult\u016bros:<\/p>\n\n\n\n
miss Poezija<\/em><\/p>\n\n\n\n (siela) be galo egzaltuota li\u016bdnojo (Neringa Abrutyt\u0117)<\/p>\n\n\n\n Poe\u010di\u0173 pasakojimai da\u017enai priart\u0117ja prie pasak\u0173, o poet\u0173 \u2013 prie istorijos (HISsssstory…). Pa\u010dios sukurtos persona\u017e\u0117s Alisos kauke besidangstanti Agn\u0117 \u017dagrakalyt\u0117 it \u0160echerezada seka kas kart\u0105 vis nauj\u0105 Alisos Meler ir lap\u0117s pasak\u0105:<\/p>\n\n\n\n Stumia Alisa per mi\u0161k\u0105 karut\u012f, dairosi susir\u016bpinus, kol apsid\u017eiaugia radus \u2013 ant kelmelio s\u0117di dr\u016bta stora svari Prie\u017eastis Nedirbti. \u012erita karutin, parsive\u017ea namo. Vonioje gird\u0117ti, kaip ulba lap\u0117s masa\u017euojama Prie\u017eastis Nedaryti Mank\u0161tos.\u00a0Prie virtuv\u0117s stalo dvira\u010di\u0173 vagys kutena pasmakr\u0119 kikenan\u010diai Prie\u017eas\u010diai Nemiegoti, o pro lang\u0105 matyti, kaip grybautojai tempiasi besispyriojan\u010di\u0105 Prie\u017east\u012f Neplauti Ind\u0173.<\/em><\/p>\n\n\n\n Agn\u0117 \u017dagrakalyt\u0117. \u201eVisa tiesa apie Alis\u0105 Meler\u201c (2008)<\/p>\n\n\n\n O Ilz\u0117 Butkut\u0117 \u201eKaravan\u0173 lop\u0161in\u0117se\u201c (2011) kuria cirko pasaul\u012f su dresuotojais, magais, fakyrais ir akrobatais. Jos poetiniai pasakojimai nesibaido siu\u017eeto ir kartu primena Diane Arbus\u00a0fotografijas.<\/p>\n\n\n\n Mane augino de\u0161imt liliput\u0173 (Ilz\u0117 Butkut\u0117, \u201eIlg\u0117tis, tai vaik\u0161\u010dioti rankomis\u201c)<\/p>\n\n\n\n Poetei svarbu i\u0161laikyti spengian\u010di\u0105 akimirk\u0105 ir i\u0161t\u0119sti j\u0105 \u201enuo sutem\u0173 iki tav\u0119s\u201c. Priartinti svetimus \u017emoni\u0173 ir \u017ev\u0117ri\u0173 pasaulius, keistenybes paver\u010diant kasdienybe: \u201ejaukinti u\u017etrunka ilgiau nei dresuoti\u201c.<\/p>\n\n\n\n Jaukinantis, klausiantis, \u012ftraukiantis santykis su kalba ir skaitytoju turb\u016bt b\u016bdingesnis poet\u0117ms nei poetams. Knygoje \u201eMoterys ir vyrai lietuvi\u0173 kult\u016broje\u201c (1992) Vytautas Kavolis ra\u0161\u0117, kad poet\u0117s Li\u016bn\u0117s Sutemos santykis su tekstu \u2013 dialoginis, o poeto Algimanto Mackaus \u2013 religinio, sakralinio pob\u016bd\u017eio. Dialogi\u0161kumas b\u016bdingas ir \u0161iandienos poet\u0117ms. Ir kalbasi jos ne tik su mylimaisiais, Dievu ar mitologiniais herojais, bet ir pa\u010dios su savimi. Be to, jos kalbasi viena su kita. Abu \u0161ie kalb\u0117jimo b\u016bdai savaip narcisistiniai \u2013 su kita da\u017enai kalbamasi kaip su savo atspind\u017eiu, bendrininke, antrininke. Virginijos Kulvinskait\u0117s poezijos knyga taip ir pavadinta \u2013 \u201eAntrinink\u0117\u201c (2017).<\/p>\n\n\n\n Kod\u0117l ne autoportretas, ne autobiografija, o b\u016btent antrinink\u0117 \u2013 fantomas, kvestionuojantis autor\u0117s pozicij\u0105? Kas knygoje kalba \u2013 poet\u0117 Virginija Kulvinskait\u0117 ar kritik\u0117 Virginija Cibarausk\u0117 (tai vienas ir tas pats asmuo)? Kod\u0117l poetei ir kritikei reikia atsiskirti net pavard\u0117mis? Autor\u0117 kaip antrinink\u0117 yra ne\u012fprasta lietuvi\u0173 poezijos fig\u016bra, nes dauguma ra\u0161ytoj\u0173 yra pirmininkai \u2013 savo literat\u016brinio pasaulio k\u016br\u0117jai.<\/p>\n\n\n\n Kult\u016brinis ir socialinis susidvejinimas, skirtingi vaidmenys (poet\u0117 ir kritik\u0117; poet\u0117 ir mama; poet\u0117 ir filosof\u0117; poet\u0117 ir performer\u0117; poet\u0117 ir aktyvist\u0117 etc.) labiau b\u016bdingas kurian\u010dioms moterims. Tarp j\u0173 k\u016brybos ir kasdienyb\u0117s neretai \u017eioji praraja. Vyrai taip pat rei\u0161kiasi \u012fvairiose srityse (poetas ir prozininkas, poetas ir muzikantas, poetas ir dailininkas, poetas ir t\u0117vas, poetas ir vert\u0117jas etc.), ta\u010diau j\u0173 socialiniai bei k\u016brybiniai vaidmenys da\u017eniau yra hierarchi\u0161kos strukt\u016bros, kurio vir\u0161\u016bn\u0117je yra Poeto-k\u016br\u0117jo tapatyb\u0117. Jie stato vyri\u0161kus (universalius) poezijos paminklus, o moterys aud\u017eia i\u0161pa\u017eintin\u0117s lyrikos tinklus ir matuojasi skirting\u0173 vaidmen\u0173 kaukes.<\/p>\n\n\n\n Au\u0161ra Kazili\u016bnait\u0117 dedikuoja eil\u0117ra\u0161t\u012f Au\u0161rai Kazili\u016bnaitei. Ra\u0161ytojos ir skaitytojos pozicijos susipina, ir kuri nors ima reikalauti bendraautoryst\u0117s. Neretai abi. Laisvas, autoironi\u0161kas savo poetinio pasaulio konstravimas susij\u0119s ir su atvirumu kitoms \u2013 nepoeti\u0161koms \u2013 kalbos atmainoms. Laikra\u0161\u010di\u0173, skelbim\u0173 nuotrupos, kanceliarin\u0117s ar akademin\u0117s kalbos \u017eargonas, ra\u0161teliai ant dur\u0173 ir pastabos pa\u017eymi\u0173 knygel\u0117se susilieja \u012f vien\u0105 \u0161nekamosios kalbos sraut\u0105. Poeti\u0161kum\u0105, kaip buities apna\u0161\u0173 nepaliest\u0105 sielos kalb\u0105, kei\u010dia trumpini\u0173, skai\u010di\u0173, feisbuko frazi\u0173 ir vitrin\u0173 i\u0161kab\u0173 prisodrintas ra\u0161ymas, kai \u017eod\u017eio reik\u0161m\u0117 redukuojama iki \u017eenklo:<\/p>\n\n\n\n \u010dia vis\u0173 valgykl\u0173 pavadinimas vienas (Au\u0161ra Kazili\u016bnait\u0117, \u201edr. Mehmet Aziz Medical Servise\u201c)<\/p>\n\n\n\n Knygoje \u201eJ\u016bros n\u0117ra\u201c (2021) Kazili\u016bnait\u0117 dar giliau brenda \u012f atspind\u017ei\u0173 j\u016br\u0105, s\u0105moningai trindama ribas tarp iliuzijos ir tikrov\u0117s. Tarsi bandyt\u0173 dirti kail\u012f abstraktiems fenomenams \u2013 pavyzd\u017eiui, laikui:<\/p>\n\n\n\n kaip \u0161eimininkui norintis \u012ftikti katinas ir kartais man atrodo, kad kai kurios i\u0161 j\u0173 (Au\u0161ra Kazili\u016bnait\u0117, \u201eAtmintis\u201c)<\/p>\n\n\n\n Literat\u016brinis susidvejinimas ypa\u010d b\u016bdingas Giedrei Kazlauskaitei. Knygoje \u201eGintaro kambarys\u201c (2018) ji kalba moter\u0173 i\u0161 sen\u0173 fotografij\u0173 balsais, atkurdama j\u0173 istorijas ne tik remdamasi istorija, bet ir nematoma moter\u0173 bendryst\u0117s gija, kuri\u0105 Arrienne Rich \u012fvardino kaip \u201elesbian continuum\u201c. Giedr\u0117s poezijoje apsigyvena iki tol lietuvi\u0173 poezijoje nematytos veik\u0117jos \u2013 pavyzd\u017eiui, dukr\u0105 auginanti moter\u0173 pora. Poet\u0117 be gailes\u010dio preparuoja patriarchalin\u0119 \u201emoters\u201c samprat\u0105: \u201eDar nebuvau skai\u010dius Lacano, o jau \u017einojau, kad moterys neegzistuoja \u2013 vyrai buvo aprei\u0161k\u0119\u201c.<\/p>\n\n\n\n Kazlauskait\u0117s k\u016bryba ne tik daugiabals\u0117, bet ir daugiavaizd\u0117, kaip Diego Velazquezo paveikslas \u201eMeninos\u201c \u2013 jo \u012fkv\u0117pta poet\u0117 taip pavadino savo eili\u0173 knyg\u0105 (\u201eMeninos\u201c, 2014). Viskas pasakyta jau pirmoje knygos eilut\u0117je \u2013 \u201eMergait\u0117 balta suk\u00adnele Europos aik\u0161t\u0117j\u201c. Gyva nekaltyb\u0117s alegorija Dzeuso dar nepagrobtoj Europoje, Vilniuje. Taip veikia eil\u0117ra\u0161\u010dio geografija: didesn\u0117 sutelpa \u012f ma\u017eesn\u012f ir dar lieka. Brodskis ra\u0161\u0117, kad didesnio atimtis i\u0161 ma\u017eesnio gimdo a\u0161ar\u0105. Giedr\u0117 gimdo grafi\u010dius Europos aik\u0161t\u0117je ir\u00a0tagina<\/em>\u00a0nukainot\u0105 Szymborsk\u0105 mergait\u0117s \u017evilgsniu. Palikusi tragedijos choruose giedan\u010di\u0105 vyrij\u0105, poet\u0117 seka paskui ma\u017e\u0105j\u0105 vedl\u0119 po tamsiausi\u0105j\u012f sl\u0117n\u012f.<\/p>\n\n\n\n Nehierarchinio santykio su poezijos persona\u017e\u0117mis ir skaitytojomis i\u0161takos gl\u016bdi jau pirmoje Kazlauskait\u0117s poezijos knygoje \u201eHeter\u0173 dainos\u201c (2008). \u010cia, ant paskutinio vir\u0161elio su autor\u0117s nuotrauka, apra\u0161ytas ir menamos skaitytojos portretas:<\/p>\n\n\n\n \u201eNor\u0117\u010diau para\u0161yti roman\u0105 paruo\u0161tuk\u0173 forma (…),. kad po \u0161imto met\u0173 j\u012f rast\u0173 provincijos gl\u016bdumoje br\u0119stanti hipochondri\u0161ka paaugl\u0117, gal net mano reinkarnacija. Ji gyvent\u0173 hermeti\u0161kame svajoni\u0173 pasaulyje ir neskirt\u0173 fantazijos nuo realyb\u0117s; perra\u0161yt\u0173 ir paskelbt\u0173 kaip savo (…). Mergait\u0117 i\u0161 \u017eemuomen\u0117s, kiekvien\u0105 emocin\u012f svyravim\u0105 linkusi i\u0161balansuoti maisto vartojimu ir nety\u010dia patekusi \u012f knygas \u2013 \u0161tai mano \u012fsivaizduojama skaitytoja, kuriai nor\u0117\u010diau giedoti kone dovydi\u0161kas giesmes, mal\u0161indama su metais auganti jos skausm\u0105.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n Ra\u0161oma ne istorijai, literat\u016brai, am\u017einybei \u2013 o hipochondri\u0161kai paauglei. Savo reinkarnacijai. Noras ra\u0161yti ir yra k\u016brybos legitimacija \u2013 tam nereikia patvirtinim\u0173 \u201ei\u0161 auk\u0161\u010diau\u201c ar vyresni\u0173j\u0173 palaiminimo.\u00a0Virginia Woolf\u00a0\u201eSavame kambaryje\u201c svarst\u0117, kas atsitikt\u0173, jei \u201eChloja sutikt\u0173 Olivij\u0105\u201c \u2013 kaip k\u016brybi\u0161kas ir aistringas judviej\u0173 santykis pakeist\u0173 vyr\u0173 suformuot\u0105 literat\u016brin\u0119 tradicij\u0105. Pati Woolf tai ir parod\u0117, para\u0161ydama \u201eOrlando\u201c. I\u0161 did\u017ei\u0173 poet\u0173 aido i\u0161sivadavusios poet\u0117s pajunta galin\u010dios kalb\u0117ti keliais skirtingais balsais, keisti gimines ir lytis, b\u016bti savo poezijoje tokios, kokios nori, o ne kokias jas nor\u0117t\u0173 matyti ir gird\u0117ti.<\/p>\n\n\n\n Paveiktas vaizd\u0173 kult\u016bros ra\u0161ymas darosi vizualesnis \u2013 ne tik grafine i\u0161rai\u0161ka, fiksuojant paties ra\u0161to drabu\u017e\u012f \u2013 diakritinius \u017eenklus, bet ir kuriant \u012fvaizd\u017eius. Taip pat ir \u0161iuolaikin\u0117s poet\u0117s \u012fvaizd\u012f. Dabartin\u0117s poet\u0117s \u2013 paskutini\u0173 vir\u0161eli\u0173 merginos. Kitaip nei blizgi\u0173 \u017eurnal\u0173 modeliai, poet\u0117s keliauja \u012f knygos \u201eu\u017enugar\u012f\u201c ir tod\u0117l turi didesn\u0119 veikimo laisv\u0119. Jos pa\u010dios re\u017eisuoja situacij\u0105 ir kuria poet\u0117s portret\u0105: Agn\u0117 \u017dagrakalyt\u0117 \u012fremia pistolet\u0105 \u012f smilkin\u012f \u017eaisliniam zuiku\u010diui; Ilz\u0117 Butkut\u0117 u\u017esimerkia \u2013 ir i\u0161bal\u0119s veidas tampa tu\u0161\u010diu popieriaus lapu; Au\u0161ra Kazili\u016bnait\u0117 d\u0117bso i\u0161 filmo kadro. Poet\u0117s, kaip ir j\u0173 kuriama poezija, yra aplinkos dokumentai. Dar 1997 m. Neringa Abrutyt\u0117 antr\u0105j\u0105 poezijos knygel\u0119 \u201ei\u0161 pa\u017eintis\u201c prad\u0117jo nuo savo tarptautinio studento pa\u017eym\u0117jimo kopijos. Poet\u0117? Parodyk pas\u0105! 2003 m. knygoje \u201eNeringos m.\u201c bohemi\u0161ka autor\u0117s nuotrauka su autografu i\u0161 prie\u0161lapio i\u0161siliejo \u012f vir\u0161el\u012f \u2013 bet tik rank\u0173 ir nugaros fragmentas. Nors ir narciz\u0117s, i\u0161tatuiravusios savo vardus ir para\u0161us ant knyg\u0173, nem\u0117gsta \u0161iuolaikin\u0117s poet\u0117s \u201epadoriai\u201c rodytis. Nori ne at-rodyti, bet suaugti su knygos materija visais ten esan\u010diais \u017eod\u017eiais.<\/p>\n\n\n\n Poet\u0117s portretas negali b\u016bti i\u0161baigtas \u2013 j\u012f nuolat perkuria nauji veidai ir balsai. \u0160iuolaikin\u0117s poet\u0117s ne tik ra\u0161o, bet ir kuria performansus (Au\u0161ra Kazili\u016bnait\u0117), instaliacijas (Dovil\u0117 Bagdonait\u0117), dainuoja (Jurgita Jasponyt\u0117), sta\u017euojasi NASA (Justina \u017dvirblyt\u0117). Vaiva Grainyt\u0117 kuria radijo pjeses ir \u0161iuolaikini\u0173 oper\u0173 libretus (opera-performansas \u201eSaul\u0117 ir J\u016bra\u201c 2019 m. laim\u0117jo \u201eAuksin\u012f li\u016bt\u0105\u201c Venecijos \u0161iuolaikinio meno bienal\u0117je). Ieva Toleikyt\u0117 poezij\u0105 i\u0161 tarp\u017emogi\u0161k\u0173 santyki\u0173 perkelia \u012f tarpr\u016b\u0161inius \u2013 gyv\u016bnai, net mikroorganizmai jai yra verti tokio pat d\u0117mesio (\u201eRaudonas slidus r\u016bmas\u201c, 2020). Greta Ambrazait\u0117, neretai savo poezij\u0105 dainuojanti kaip roko daininink\u0117, vis\u0105 eili\u0173 knyg\u0105 skyr\u0117 savo proprosenelei (\u201eAdela\u201c, 2022). Kuo toliau, tuo ma\u017eiau poet\u0117ms r\u016bpi sprausti save \u012f kokius nors r\u0117mus \u2013 literat\u016brinius, socialinius, psichologinius. Jie dar nei\u0161nyko, ta\u010diau tapo suasmeninti ir pritaikyti autor\u0117s poreikiams.<\/p>\n\n\n\n Ar vis dar reikia kalb\u0117ti apie vyr\u0173 ir moter\u0173 poezij\u0105, poetes ir poetus? Ne tik reikia, bet ir b\u016btina \u2013 nes literat\u016bros lauke (kaip ir \u0161iuolaikiniame mene) susidar\u0117 paradoksali situacija: stiprias, savitas knygas i\u0161leidusios poet\u0117s vertinamos skaitytoj\u0173, bet nepastebimos koleg\u0173 \u2013 tai liudija Jotvingi\u0173 literat\u016brin\u0117 premija, teikiama per Poetinio Druskinink\u0173 rudens festival\u012f u\u017e geriausi\u0105 met\u0173 knyg\u0105. Jotvingi\u0173 premij\u0105 1985 m. \u012fsteig\u0117 poetas Sigitas Geda, ir per 38 metus ja apdovanoti 35 poetai ir tik 3 poet\u0117s. Tokia neadekvati proporcija rodo vertinimo kriterij\u0173 sustabar\u0117jim\u0105 ir nejautrum\u0105 kitokiai patir\u010diai ir rai\u0161kai. Literat\u016bros laukas laisv\u0117ja ir \u012fvair\u0117ja, ta\u010diau \u201eauk\u0161tosios poezijos\u201c \u0161vyturio \u0161viesa i\u0161 modernizmo galaktikos vis dar nepasiek\u0117 dabartin\u0117s \u017dem\u0117s.<\/p>\n\n\n\n Rodion Petroff: \u017demait\u0117<\/p>\n\n\n\n Nor\u0117dama atkreipti d\u0117mes\u012f \u012f kintant\u012f pasaul\u012f ir naujus poezijos balsus, nusprend\u017eiau nelaukti \u201esavaime\u201c po \u0161imto met\u0173 ateisian\u010di\u0173 poky\u010di\u0173 ir 2017 m. \u012fsteigiau \u201e\u017demait\u0117s ta\u0161\u0117s\u201c apdovanojim\u0105 u\u017e geriausi\u0105 poet\u0117s knyg\u0105. \u017demait\u0117 (1845\u20131921) \u2013 moderni\u0105 lietuvi\u0173 proz\u0105 vyresniame am\u017eiuje prad\u0117jusi kurti ra\u0161ytoja ir kovotoja u\u017e moter\u0173 teises. O ta\u0161\u0117<\/em> pasirinkta ne tik tod\u0117l, kad i\u0161liko muziejuje, bet ir kaip moteri\u0161ko k\u016brybi\u0161kumo ir bendradarbiavimo simbolis, sukauptos patirties saugojimo ir dalijimosi talpa \u2013 tas pirmasis kult\u016brinis dirbinys, apie kur\u012f ra\u0161o Ursula K. le Guin savo es\u0117 \u201eCarrier Bag Theory of Fiction\u201c (1986). \u201e\u017demait\u0117s ta\u0161\u0117s\u201c apdovanojimus peln\u0117 poet\u0117s Virginija Kulvinskait\u0117, Vaiva Grainyt\u0117, Lina Buividavi\u010di\u016bt\u0117, Au\u0161ra Kazili\u016bnait\u0117, Enrika Striogait\u0117 ir Ramun\u0117 Brundzait\u0117. \u0160ios autor\u0117s praturtino lietuvi\u0173 poezijos \u017eodyn\u0105 \u012ftraukdamos iki tol ne\u012f\u017eodintas patirtis, jausmus, \u017ei\u016bros ir bendravimo b\u016bdus. J\u0173 poezijoje girdisi \u201ema\u017e\u0173j\u0173 \u017emoni\u0173\u201c \u2013 pamir\u0161t\u0173, nepasteb\u0117t\u0173, palikt\u0173 \u2013 balsai. Enrika Striogait\u0117 taip ir pavadino savo poezijos knyg\u0105 \u2013 \u201e\u017dmon\u0117s\u201c (2019). Ironi\u0161ka, kad tai kartu yra ir garsus gyvenimo b\u016bdo \u017eurnalo pavadinimas. Ta\u010diau blizgaus \u017eurnalo \u017emon\u0117s ir poezijos \u017emon\u0117s yra i\u0161 skirting\u0173 pasauli\u0173. Striogait\u0117s apra\u0161ytieji veik\u0117jai turi vardus, kurie yra ne prek\u0117s, o gyvenimo \u017eenklai \u2013 tai tie nepastebimieji g\u0117rim\u0173 parduotuvi\u0173 lankytojai ir tarpuvarar\u010di\u0173 gyventojai, kuriuos \u201enura\u0161ome\u201c net nesp\u0117j\u0119 pamatyti.<\/p>\n\n\n\n Ramun\u0117 Brundzait\u0117 ra\u0161o miesto poezij\u0105 \u2013 su troleibuso mar\u0161rutais ir naujais blokiniais namais. \u0160iuolaikinei skaitytojai svarbiausia, kad ji ra\u0161o autenti\u0161k\u0105 \u0161iuolaikin\u0117s dirban\u010dios ir nuo priklausomyb\u0117s ken\u010dian\u010dios moters poezij\u0105. Tai moters balsas, kur\u012f girdime pak\u0117l\u0119 telefon\u0105, ir balsas, kuris i\u0161plauna \u017eaizdas (Ramun\u0117 Brundzait\u0117, \u201eTu\u0161\u010di\u0173 buteli\u0173 draugija\u201c, 2022). Vaiva Grainyt\u0117 girdi ir bakterijas danguje, ir prekybos centre dirban\u010di\u0173 kasininki\u0173 godas (operos \u201eGeros dienos!\u201c libretas), ir pervargusi\u0173 poilsiautoj\u0173 mintis ekologin\u0117s katastrofos gr\u0117sm\u0117s akivaizdoje. Pasak autor\u0117s, jos poezijos knyga \u201eGorilos archyvai\u201c (2019) yra \u201elyg k\u016brybin\u0117 archeologija\u201c, kurioje atidengiami ne tik kult\u016briniai, bet ir socialiniai bei politiniai sluoksniai. O Lina Buividavi\u010di\u016bt\u0117 lietuvi\u0173 poezijai atv\u0117r\u0117 \u201eTamsiuosius am\u017eius\u201c (2021) \u2013 \u0161e\u0161\u0117lin\u0119 moters karalyst\u0119, kurioje atvirai ra\u0161oma apie depresij\u0105, ribines b\u016bsenas, sekinant\u012f seksualum\u0105 ir \u012ftamp\u0173 kupin\u0105 motinyst\u0117s patirt\u012f. \u201eTamsieji am\u017eiai\u201c \u2013 sunki knyga, kuri\u0105 nor\u0117t\u0173si vadinti ne traumos, o \u0117jimo \u012f \u0161vies\u0105 literat\u016bra.<\/p>\n\n\n\n Neapibendrinsiu gyvai tebekuriamo \u0161iuolaikin\u0117s poet\u0117s portreto. Nes poet\u0117 i\u0161eina i\u0161 r\u0117m\u0173, paveikslo, teksto. I\u0161eina i\u0161 nam\u0173 \u2013 \u012f bibliotek\u0105, i\u0161 mokyklos \u2013 \u012f gatv\u0119, i\u0161 k\u016bno \u2013 \u012f knyg\u0105. Ir atvirk\u0161\u010diai. Kalbasi su savimi ir kitomis poet\u0117mis \u2013 kaip su savimi:<\/p>\n\n\n\n buvai mano klausykla, lentyna (Giedr\u0117 Kazlauskait\u0117)<\/p>\n\n\n\n Tekstas para\u0161ytas poezijos platformai VERSOPOLIS<\/p>\n\n\n\n „Author of the Week” rubrikai<\/p>\n\n\n\n Versija angl\u0173 kalba\u00a0<\/a>https:\/\/www.versopolis.com\/articles\/author-of-the-week\/1406\/a-portrait-of-the-contemporary-lithuanian-women-poet<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tomo Petreikio nuotrauka Rodion Petroff: \u017demait\u0117 Versija angl\u0173 kalba\u00a0https:\/\/www.versopolis.com\/articles\/author-of-the-week\/1406\/a-portrait-of-the-contemporary-lithuanian-women-poet<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":5071,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5068","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5068"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5068\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5074,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5068\/revisions\/5074"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5071"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
veido kek\u0161iut\u0117, moteris apsimesti
nor\u0117t\u0173 mergaite, i\u0161 pirmo \u017evilgsnio
gra\u017ei, o gaik\u010dioja! Prabilt jai tereikia,
ir junti malonum\u0105 sakytumei
l\u016bp\u0173, ir tai net ne l\u016bpda\u017eiai net ne
l\u016bpos, bet siela siela… Siela!.. r\u016bpi.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Pad\u0117davau jiems rengtis bei grimuotis
ir pasilenkusi klausiau lop\u0161ini\u0173 \u2013
praaugau juos ir savo laik\u0105 b\u016bti.
Kartojo man: keliauti tai v\u0117luoti
\u012f tas vietas, kurios tav\u0119s ne\u017eino.<\/em><\/p>\n\n\n\n
VALGYKLA
ir jei b\u016b\u010diau parduotuv\u0117
a\u0161tunt\u0105 trisde\u0161imt mieliau
apsivog\u010diau pati<\/em><\/p>\n\n\n\n
laikas, \u012fsikand\u0119s a\u0161triais dantukais
vien\u0105 po kitos tempia savo sumed\u017eiotas dienas<\/p>\n\n\n\n
dar \u0161iek tiek juda<\/p>\n\n\n\n![\"Laima](\"https:\/\/eezmedia.com\/client\/pdr-oldie\/images\/texts\/Laima_Kreivyte_Siuolaikines_lietuviu_poetes_portretas_02.jpg\")
<\/p>\n\n\n\n
mano nu\u0161iurusiai knygai
buvai puslapiai mano raid\u0117ms
ra\u0161alas parkeriui
poezija yra tai<\/em><\/p>\n\n\n\n