{"id":5091,"date":"2023-09-18T12:46:19","date_gmt":"2023-09-18T09:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.lt\/?p=5091"},"modified":"2026-09-07T15:22:47","modified_gmt":"2026-09-07T12:22:47","slug":"serhij-zadan-protestas-pries-terora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pdr.lt\/en\/serhij-zadan-protestas-pries-terora\/","title":{"rendered":"Serhij \u017dadan: protestas prie\u0161 teror\u0105"},"content":{"rendered":"\n

Patricija Gudeikait\u0117<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Serhij \u017dadan \u201eTarsi \u017euv\u012f \u012f juod\u0105 krant\u0105\u201d. Leidykla \u201eKitos knygos\u201d, 2023. Sudar\u0117 Marius Burokas, i\u0161 ukrainie\u010di\u0173 kalbos vert\u0117 Vytas Dek\u0161nys<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Serhij \u017dadan \u2013 vienas garsiausi\u0173 \u0161iuolaikini\u0173 ukrainie\u010di\u0173 autori\u0173. Lietuvi\u0173 skaitytojams gerai \u017einomas ne tik d\u0117l toki\u0173 roman\u0173 kaip \u201eDepeche Mode\u201d, \u201eAnarchy in the UKR\u201d ar \u201eInternatas\u201d bet ir d\u0117l politinio aktyvizmo, neatskiriamo nuo jo k\u016brybos. Jau devyniasde\u0161imtaisiais Serhij \u017dadan pasisak\u0117 prie\u0161 Rusijos \u012fsiver\u017eim\u0105 \u012f \u010ce\u010d\u0117nij\u0105, Leonid\u0105 Ku\u010dm\u0105, 2004 m. protestavo Oran\u017ein\u0117s revoliucijos metu, 2014 m. \u2013 Maidano \u012fvykiuose nuver\u010diant prorusi\u0161k\u0105 Ukrainos prezident\u0105 Viktor\u0105 Janukovy\u010di\u0173, o 2022 m. prasid\u0117jus plataus masto karinei Rusijos invazijai, autorius liko Charkive teikti humanitarin\u0119 pagalb\u0105 ir liudyti pasauliui apie nusikaltimus prie\u0161 ukrainie\u010di\u0173 taut\u0105. 2023 m. lietuvi\u0173 kalba pasirod\u0117 Serhijaus \u017dadano eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 rinkinys \u201eTarsi \u017euv\u012f \u012f juod\u0105 krant\u0105\u201d. Poeto Mariaus Buroko precizi\u0161kai atrinktuose eil\u0117ra\u0161\u010diuose atsiskleid\u017eia \u012fvairiapusi\u0161ka autoriaus poetin\u0117 k\u016bryba nuo 2001 iki 2021 met\u0173. \u201eTarsi \u017euv\u012f \u012f juod\u0105 krant\u0105\u201d \u2013 a\u0161trios socialin\u0117s kritikos, juodo humoro, pyk\u010dio, nepasitenkinimo ir lyri\u0161kos bendryst\u0117s pripildyta knyga, kurioje kinematografi\u0161kai vaizduojami tragi\u0161ki Ukrainos istoriniai \u012fvykiai. Dvide\u0161imties met\u0173 laikotarp\u012f apiman\u010dioje rinktin\u0117je pastebimas ir paties autoriaus asmenyb\u0117s kismas ir branda \u2013 nuo mai\u0161tingo, egocentri\u0161ko ir bohemi\u0161ko punk<\/em> iki empati\u0161ko, atjautaus ir socialiai anga\u017euoto individo.<\/p>\n\n\n\n

\u201eZhadan i Sobaky\u201d \u2013 2000 m. autoriaus \u012fkurta ska<\/em> muzikinio \u017eanro grup\u0117. Klausant \u012fra\u0161\u0173 svars\u010diau, jog jie atmosferi\u0161kai papildo ir ankstyv\u0173j\u0173 rinkini\u0173 eil\u0117ra\u0161\u010dius, pripildytus gyvyb\u0117s, siu\u017eeti\u0161kumo, jaunatvinio \u0161\u0117lo, posovietinio kasdienyb\u0117s absurdo bei juodo humoro. Lyrinis veik\u0117jas nusivyl\u0119s autoritetais \u2013 \u201etavo mokytojai nebe\u017eino ko dar tave i\u0161mokyti \/ \u017einios pama\u017eu i\u0161sivad\u0117ja tarsi vynas\u201d ( p.11), laukiniu kapitalizmu \u2013 \u201epas mus ruduo \/ reklamos lankstinukus su fabrik\u0173 vaizdais pridedu \/ kiemuose alkoholikai ir kurtizan\u0117s\u201d (p.23), veidmainiavimu \u2013 (ypa\u010d ironi\u0161kai atskleid\u017eiama eil\u0117ra\u0161tyje \u201eParsidav\u0117liai septinto de\u0161imtme\u010dio poetai\u201d), biurokratija, konformizmu \u2013 \u201ekas visa tai \u017eino? Galb\u016bt tai \/ \u017eino klerkai, kokie nors klusn\u016bs \/ klerkai i\u0161 padori\u0173 \u0161eim\u0173\u201d (p.76). \u0160aipom\u0105si i\u0161 religini\u0173 institucij\u0173, lyderi\u0173 ir jud\u0117jim\u0173, pavyzd\u017eiui, eil\u0117ra\u0161\u010diuose \u201eMormonai\u201d ar \u201eVie\u0161pats prijau\u010dia autsaideriams\u201d. \u012etaigiai apra\u0161omas devyniasde\u0161imt\u0173j\u0173 Ukrainos nusikalstamumas. Eil\u0117ra\u0161tyje \u201eBig Gangsta Party\u201d ra\u0161oma: \u201eCharkovas, 94 \u2013 ieji. Sud\u0117tinga \/ kriminogenin\u0117 pad\u0117tis. Mieste veikianti \/ nusikalstama grupuot\u0117 bombina valiutos keityklas \/ per valstybin\u012f radij\u0105 jie vadinami \u201e\u012f\u017e\u016bli\u0173 jaunuoli\u0173 gauja\u201d (p. 91) ir toliau \u2013 atskleid\u017eiama, kaip lyriniam subjektui sud\u0117tinga gyventi \u0161alyje, esant tokiai ekonominei pad\u0117\u010diai: \u201eo tu eini per miest\u0105 saul\u0117ta gatv\u0117s puse \/ ir viskas tau blogai \u2013 nei pinig\u0173, nei darbo, nei socialini\u0173 perspektyv\u0173\u201d (p. 91). Kitame eil\u0117ra\u0161tyje \u201eChicago Bulls\u201d Charkivas apra\u0161omas jau v\u0117lesniais metais \u2013 rei\u0161kiantis kapitalizmui. Ironizuodamas autorius apra\u0161o juokingai graud\u0173 prekybos centre dirban\u010dios vadybinink\u0117s ir apsaugininko roman\u0105: \u201ejis ken\u010dia, o ji n\u0117 \/ nepa\u017evelgia \u012f j\u012f \/ jis jai tik apsaugininkas \/ pydaro uniforma; \/ ji perduoda konkurentams visus prieigos kodus, atskleid\u017eia \/ visas kortas, ji visk\u0105 apskai\u010diavo ir visk\u0105 numat\u0117 \/ ir kai konkurentai jos prekybcentryje susprogdina \/ dar vien\u0105 bomb\u0105, ji paslap\u010diomis susi\u017eeria kas\u0105\u201d (p.98), ir toliau, kaip ir ankstesniame eil\u0117ra\u0161tyje, autorius v\u0117l prisimena savo b\u016bsen\u0105: \u201etarp vis\u0173 \/ t\u0173 prekybcentri\u0173, dygstan\u010di\u0173 tarsi grybai \/ ir siurbian\u010di\u0173 gyvybines j\u0117gas; \/ o, tie prekybos centrai, tos koncentracijos stovyklos \/ biud\u017eetininkams \/ konvejeriai mulkiams\u201d (p.98). Prisimindamas jaunyst\u0117s metus, autorius pabr\u0117\u017eia baim\u0117s, propagandos ir paranojos prisodrint\u0105 visuotin\u0119 atmosfer\u0105: \u201esvarbiausia \u2013 baim\u0117 \/ priglundanti po lie\u017euviu \/ ir neleid\u017eianti sakyti tiesos\u201c (p.96), susvetim\u0117jim\u0105, desperacij\u0105, visuotin\u012f alkoholizm\u0105: \u201eir kas i\u0161 to \u2013 \/ mano draugai geria \/ jiems dabar daugiadien\u0117s \/ toks \u012fsp\u016bdis, kad a\u0161 \/ bi\u010diuliaujuos su koki\u0173 nors \/ narkologijos \/ dispanseriu\u201c (p.86). Neapleid\u017eia tu\u0161tumos ir beprasmyb\u0117s jausmas: \u201eryt\u0105 a\u0161 vemdavau, spjaud\u017eiau \u012f \/ pasaulio tu\u0161tum\u0105 brend\u017eio liku\u010dius\u201d (p.140). Vaizduodamas jaunyst\u0119 autorius kar\u010diai, stoi\u0161kai bei apimtas tragikomi\u0161kos nostalgijos ra\u0161o: \u201esvarbiausia, kad mums visiems pakakt\u0173 meil\u0117s \/ svarbiausia, kad mums visiems u\u017etekt\u0173 tul\u017eies\u201d (p.87).<\/p>\n\n\n\n

2015 m. duotame interviu paklaustas, kod\u0117l pastarojoje k\u016bryboje n\u0117ra ankstesnei b\u016bdingo panki\u0161kumo ir humoro, Serhij \u017dadan atsak\u0117: \u201eKaip a\u0161 galiu ra\u0161yti apie kar\u0105 su \u201ebajeriais\u201d? Man buvo akivaizdu, kad apie kar\u0105 ir mirt\u012f reikia ra\u0161yti kitaip. Neb\u016btinai li\u016bdnai ir graud\u017eiai, bet kitaip \u2013 ne taip, kaip ra\u0161iau anks\u010diau.\u201c[1]<\/sup><\/a> Tai jau galima pasteb\u0117ti ir eil\u0117ra\u0161\u010diuose skelbtuose rinkinyje \u201e\u0160autin\u0117s ir durtin\u0117s\u201d. Vietoje ankstesnio cinizmo ir pa\u0161aipos, juntamas gilesnis bendrumo su t\u0117vynainiais jausmas, tik\u0117jimas Ukrainos ateitimi, eil\u0117ra\u0161\u010diuose atsiranda vilties, kolektyvinio pasiprie\u0161inimo motyv\u0173: \u201enepalik m\u016bs\u0173, viltie \/ t\u0105 v\u0117lyv\u0105 auksaspalv\u012f met\u0105 \/ kai mes dalinsim\u0117s grob\u012f\u201c (p.161). V\u0117lyvoji Serhijaus \u017dadano poetin\u0117 k\u016bryba kupina rimties, religini\u0173 ir ekspresionistini\u0173 simboli\u0173, karo vaizdini\u0173, tragizmo. Tuo pa\u010diu ir tik\u0117jimo \u017emogaus orumu, pabr\u0117\u017eiant meil\u0117s ir bendrumo svarb\u0105: \u201ebuvo laikai, kai meile buvo galima dalintis \/ su tuo, kuris netiki. \/ At\u0117jo laikai, kai tavimi matuojama m\u016bs\u0173 meil\u0117\u201d (p.213).<\/p>\n\n\n\n

\u201eTarsi \u017euv\u012f \u012f juod\u0105 krant\u0105\u201d \u2013 autoriaus nepaklusnumo ir bandymo pasiprie\u0161inti manifestas. Vaizduojant tragi\u0161kus Ukrainos istorinius \u012fvykius apm\u0105stoma \u017emogaus b\u016btis esant j\u0173 suk\u016bryje, matant socialin\u0119 neteisyb\u0119, karo griuv\u0117sius. Kaip pastebi poet\u0117 Dovil\u0117 Kuzminskait\u0117: \u201e\u017dadanas \u2013 vienas t\u0173 poezijos boksinink\u0173, daug kalba, pasakoja, lieja tir\u0161tus vaizdinius, o taikliausi\u0105 eilut\u0119, nokaut\u0105, da\u017eniausiai pasilieka teksto pabaigai.\u201d[2]<\/sup><\/a> Be abejon\u0117s, \u201eTarsi \u017euv\u012f \u012f juod\u0105 krant\u0105\u201d \u2013 reikalinga ir aktuali poezija, nokautuojanti brutalumu ir atvirumu. \u201c<\/p>\n\n\n\n

1. https:\/\/www.bernardinai.lt\/2015-03-03-serhijus-zadanas-apie-kara-ir-mirti-reikia-rasyti-kitaip\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

2. https:\/\/www.lrt.lt\/naujienos\/kultura\/12\/1932791\/dovile-kuzminskaite-zadanas-poezijos-boksininkas-nokauta-dazniausiai-pasiliekantis-pabaigai<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"Wis\u0142awa<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Serhij \u017dadan \u201eTarsi \u017euv\u012f \u012f juod\u0105 krant\u0105\u201d. Leidykla \u201eKitos knygos\u201d, 2023. Sudar\u0117 Marius Burokas, i\u0161 ukrainie\u010di\u0173 kalbos vert\u0117 Vytas Dek\u0161nys<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":5093,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5091","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5091"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5091\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5094,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5091\/revisions\/5094"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5093"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}