Auris Radzevi\u010dius-Radzius \u201eTu\u0161tumos duomenys\u201c. Leidykla \u201eBazilisko ambasada\u201c, 2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n Debiutinis Aurio Radzevi\u010diaus-Radziaus eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 rinkinys \u201eOrnamentas vietoj laivo\u201d, i\u0161leistas \u201ePirmosios knygos\u201d serijoje ir pasirod\u0119s 1990 m., man tur\u0117jo kone kultin\u0119 reik\u0161m\u0119 \u2013 nieko pana\u0161aus lietuvi\u0173 poezijoje nebuvau skai\u010diusi. Leidinys, poet\u0117s Gretos Ambrazait\u0117s \u017eod\u017eiais tariant \u201eseniai virt\u0119s bibliografine retenybe\u201d (p. 305) k\u0117l\u0117 did\u017eiul\u012f susidom\u0117jim\u0105. Sodr\u016bs, apokaliptiniai \u012fvaizd\u017eiai, bjaurumo estetika, narkotin\u0117s vizijos, bodleri\u0161kos piktyb\u0117s g\u0117l\u0117s, \u017eiurk\u0117s, ko\u0161mari\u0161kos nuojautos \u2013 skaitydama svars\u010diau, jog autorius gerokai pralenk\u0117 savo poetin\u012f laikmet\u012f. Ra\u0161ytojas Vidas Po\u0161kus teig\u0117, kad A. Radzevi\u010diaus-Radziaus k\u016bryboje dominuoja \u201eaustri\u0161ki pradai\u201d[1]<\/sup><\/a> ir lygino autori\u0173 su Pauliu Celanu bei Georgu Trakliu. Nors skaitydama \u201eOrnament\u0105 vietoj laivo\u201d taip pat prisiminiau austr\u0173 ekspresionistus, visgi manau, jog A. Radzevi\u010diaus-Radziaus k\u016brybos ne\u012fmanoma klasifikuoti ar priskirti konkre\u010diai meno kryp\u010diai. Provokuojanti, tryk\u0161tanti tamsiais, tapybi\u0161kais vaizdiniais, grotesku, eksperimentin\u0117, nepripa\u017e\u012fstanti joki\u0173 norm\u0173, autenti\u0161ka ir nuo\u0161irdi \u2013 net ir \u0161iandieniniame kult\u016briniame lauke A. Radzevi\u010diaus-Radziaus poezija yra lyg vulkanas. Tod\u0117l labai d\u017eiaugiuosi, jog \u0161iais metais \u201eBazilisko ambasada\u201d i\u0161leido pomirtin\u0119 autoriaus rinktin\u0119 \u201eTu\u0161tumos duomenys\u201d, kurioje pateikiama visa \u012fvairiapusi\u0161ka A. Radzevi\u010diaus-Radziaus poetin\u0117 k\u016bryba: nuo pirmosios knygos \u201eOrnamentas vietoj laivo\u201d iki v\u0117lesni\u0173 eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173, interviu su autoriumi, recenzij\u0173 bei bi\u010diuli\u0173 prisiminim\u0173.<\/p>\n\n\n\n A.Radzevi\u010diaus-Radziaus poetinis pasaulis \u2013 brutalus, tamsus, sadomazochisti\u0161kas, kupinas \u012ftampos, ribi\u0161kumo, geismo ir juodojo humoro. Eil\u0117ra\u0161tyje \u201e\u2026Kiekvien\u0105 penktadien\u012f\u2026\u201d apibr\u0117\u017eiama kertin\u0117 A. Radzevi\u010diaus-Radziaus lyrinio subjekto jausena: \u201eturi nu\u017eudyti, kad PATS prasid\u0117tum\u201d (p. 40). Egzistencijos absurdi\u0161kumas, nykumas ir laikinumas perteikiamas besikartojan\u010diomis ritualo (p.30), besisukan\u010dio vilkelio (p.185) ar net vover\u0117s ratelyje (p.165) metaforomis. Pabr\u0117\u017eiamas laiko praeinamumas, jis lyginamas su gyvate: \u201elaikas b\u0117ga. Nors niekur \/ jis neb\u0117ga. \/ Bet ir nestovi. \/ Jis kaip \/ pati save ryjanti gyvat\u0117. \/ Springsta ir ryja\u201d (p.181). Skaitydama \u201eTu\u0161tumos duomenis\u201d svars\u010diau apie egzistencializm\u0105 ir Angst s\u0105vok\u0105. A. Radzevi\u010diaus-Radziaus poezija kyla i\u0161 pirmaprad\u0117s nevilties, ra\u0161oma apie \u201ebaug\u0173 tragi\u0161kai didel\u012f niek\u0105\u201d (p.257), desperacij\u0105, bevilti\u0161kum\u0105 ir b\u0117j\u0117gi\u0161kum\u0105 to \u201etragi\u0161ko didelio nieko\u201d akivaizdoje. Giminingum\u0105 su egzistencializmu pastebi ir literat\u016brologas Ram\u016bnas \u010ci\u010delis: \u201cJeanas Paulis Sartre\u2019as XX am\u017eiaus viduryje paskelb\u0117 gars\u0173j\u012f teigin\u012f, kad \u017emogus yra \u012fmestas \u012f pasaul\u012f ne savo valia. \u201eTu\u0161tumos duomen\u0173\u201d eil\u0117ra\u0161\u010diuose \u0161i b\u016bsena (ir netgi ontologinis jos statusas) atsiskleid\u017eia per subjekto santyk\u012f su savimi ir i\u0161orine tikrove\u201d (p. 280). Ypa\u010d tai matyti eil\u0117ra\u0161tyje \u201eTamsoje\u201d: \u201edar negim\u0119s netur\u0117jau j\u0117g\u0173 prie\u0161intis \/ judan\u010diai \u017eudan\u010diai subyr\u0117ti realybei\u201d (p.70) ir toliau tame pa\u010diame eil\u0117ra\u0161tyje \u2013 \u201edar negim\u0119s buvau apnuodytas \/ dar negim\u0119s buvau nu\u017eudytas \/ dar negim\u0119s netur\u0117jau b\u016bti\u201d. Santykis su i\u0161orine aplinka, gamta ir daiktais \u2013 konflikti\u0161kas, griaunantis ir da\u017enai destruktyvus. Eil\u0117ra\u0161\u010diuose pasikartoja \u012fvair\u016bs mirties simboliai: lavonai, karstai, kry\u017eiai, vainikai, vaiduokliai. Gamta \u2013 p\u016bvanti, vystanti, irstanti. Santykiai su aplinkiniais (ypa\u010d mylimosiomis) kupini vidinio dramatizmo ir tragizmo. Akcentuojami ir teologiniai dievoie\u0161kos aspektai: \u201eregi: danguje plaukia valtis \/ tamsiam jos dugne \/ \u0161vyti Dievo akis (p. 27) bei pasikartojantys angelo motyvai \u2013 \u201eryto angelas sargas i\u0161eis \/ pasir\u0117d\u0119s purpurin\u0117mis Teisiojo insignijomis\u201d (p. 79). Gr\u012f\u017etant prie egzistencializmo, Ram\u016bnas \u010ci\u010delis pastebi ir A. Radzevi\u010diaus-Radziaus artum\u0105 Albert\u2019o Camus: \u201eTu\u0161tumos duomenyse\u201d savaimin\u0117, ne savi\u017eudi\u0161ka mirtis yra maksimalioji k\u016br\u0117jo laisv\u0117s manifestacija\u201d (p. 282 ). Nors A. Radzevi\u010diaus-Radziaus poezijoje mirtis i\u0161kyla, kaip nei\u0161vengiama ir bauginanti s\u0105lyga, visgi poetas pabr\u0117\u017eia, jog tik protestuodamas prie\u0161 j\u0105, mai\u0161taudamas ir kurdamas gali autenti\u0161kai egzistuoti.<\/p>\n\n\n\n B\u016btina pamin\u0117ti ir sarkasti\u0161k\u0105 A.Radzevi\u010diaus-Radziaus s\u0105moj\u012f: gindamasis nuo gniu\u017edan\u010dios nevilties, autorius pasirenka ironij\u0105. Pranc\u016bz\u0173 filosofas Henris Bergsonas veikale \u201eJuokas\u201d teigia, jog komedija \u201enepakl\u016bsta visuomeniniams gyvenimo impulsams\u201d[2]<\/sup><\/a>. Ir i\u0161 ties, kai kuriuose A.Radzevi\u010diaus-Radziaus eil\u0117ra\u0161\u010diuose juodas humoras yra stebinantis ir makabri\u0161kas: apra\u0161oma situacija, kuomet autoriui sapne \u012fkanda zebras, o prabud\u0119s ryte \u2013 jis neberanda savo rankos (p.149), buddha lyginama su \u201eapdegusiu teletabiu\u201d (p.160), \u201ei\u0161p\u016bstais pilvais angeliukai\u201d \u0161oka aplink saul\u0119 su \u201edebilais\u201d (p.147), o eil\u0117ra\u0161tyje \u201eMarmeladiniai me\u0161kiukai\u201d Hamletui si\u016bloma i\u0161l\u012fsti i\u0161 sapno d\u0117\u017e\u0117s ir apsivilkus marga suknele plaukti upe (p. 195) . A. Radzevi\u010diaus \u2013 Radziaus poezijoje komizmas \u012fgyja tams\u0173 ir \u0161iurp\u0173 atspalv\u012f. Visai kaip ir Daniilo Charmso k\u016bryboje, sarkazmas tampa ginklu kovoti su pasaulio beprasmi\u0161kumu. Kartu, tai ir geb\u0117jimas ap\u010diuopti gyvyb\u0117s puls\u0105 absurde bei pa\u017evelgti \u012f skausmingus vidinius i\u0161gyvenimus per nuotol\u012f i\u0161 tragikomi\u0161kos distancijos.<\/p>\n\n\n\n Eil\u0117ra\u0161tyje \u201ePilnaty\u201d autorius ra\u0161o: \u201ea\u0161 svetimas savo namuos \/ savo gyvenime\u201d (p. 203). Labai tikiuosi, kad bent po mirties A. Radzevi\u010diaus-Radziaus poezija nebus svetima m\u016bs\u0173 poetiniame lauke ir suras savo skaitytoj\u0105. \u201eTu\u0161tumos duomenys\u201d \u2013 laisv\u0117s ir absurdo manifestas, paradoksalus poetinis eksperimentas, kupinas ekspresionistin\u0117s rimties ir pa\u0161\u0117lusio juoko. Kai galvoju apie Aurio Radzevi\u010diaus-Radziaus poezij\u0105 prisimenu tapytojo Francis\u2019o Bacono paveiksl\u0105, kuriame vaizduojama Henrietta Moraes: tamsus ir pastelinis koloritas slepia besijuokian\u010di\u0105 burn\u0105. Kaip ir b\u016bdinga Francis\u2019ui Baconui \u2013 paveikslas ni\u016brus ir slegiantis, ta\u010diau tuo pa\u010diu Henrietta Moraes jame, lyg sl\u0117pdam\u0105si, juokiasi!<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/pdr.lt\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/psycho_psycho_02.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n