{"id":5133,"date":"2021-01-26T12:46:19","date_gmt":"2021-01-26T09:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.lt\/?p=5133"},"modified":"2026-09-07T16:58:35","modified_gmt":"2026-09-07T13:58:35","slug":"lina-buividaviciute-mazosios-gyvenimo-ir-mirties-repeticijos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pdr.lt\/en\/lina-buividaviciute-mazosios-gyvenimo-ir-mirties-repeticijos\/","title":{"rendered":"Lina Buividavi\u010di\u016bt\u0117 \u201eMa\u017eosios gyvenimo ir mirties repeticijos\u201c"},"content":{"rendered":"

Ona Marija Dy Urb\u0161yt\u0117 \u201eMiego u\u017era\u0161ai\u201c. Leidykla \u201eKauko laiptai\u201c, 2020<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ona Marija Dy Urb\u0161yt\u0117 \u2013 \u017einoma architekt\u0117 ir fotograf\u0117 \u2013 \u201eMiego u\u017era\u0161ais\u201c debiutuoja kaip poet\u0117. Ra\u0161iau apie autor\u0117s fotografij\u0173 parod\u0105 \u2013 jos nuotraukos puo\u0161ia ir poezijos knyg\u0105. \u012edomu pa\u017evelgti \u012f \u017eodin\u0119 Onos Marijos k\u016bryb\u0105, o \u010dia nei\u0161vengiami profesiniai kontekstai. Kaip sako pati autor\u0117: \u201esavo darbin\u0119 veikl\u0105 paskyrusi profesijai \u2013 architekt\u016brai, <…>d\u017eiaugiuosi, kad at\u0117jo metas kitokiai k\u016brybai \u2013 \u017eod\u017ei\u0173 konstravimo architekt\u016brai, kur remiuosi pagrindiniu principu: \u017eod\u017eiui ank\u0161ta, min\u010diai erdvu\u201c. I\u0161 ties\u0173, darni reali\u0173 ir siurreali\u0173 vaizd\u0173 rikiuot\u0117, i\u0161 prie\u0161ybi\u0173\u00a0 gretinim\u0173 susidedanti pastanga junglumui, prasm\u0117s steig\u010diai \u2013 autor\u0117s k\u016brybinis brai\u017eas, savoti\u0161kas poetinis para\u0161as. Pasteb\u0117tina, kad architektonin\u0117s Onos Marijos poezijos plok\u0161t\u0117s darniai gula viena prie kitos, o konstrukcin\u0117s tekst\u0173 si\u016bl\u0117s nebra\u0161ka per susid\u016brimus \u2013 \u00a0sukuriamas pakankamai organi\u0161kas, vientisas paveikslas. \u201eMiego u\u017era\u0161\u0173\u201c architekt\u016bra \u2013 naratyvinius vira\u017eus, poetinius pasakojimus kei\u010diantis b\u016bsen\u0173, nuojaut\u0173 fiksavimas. Svarbus \u010dia ir sl\u0117pinys, pagarba eil\u0117ra\u0161\u010dio gelmei, nes \u201eprisilietusi suardysi\/ornamentuot\u0105 strukt\u016br\u0105\u201c (27 p.).<\/p>\n\n\n\n

Knyga sudaryta i\u0161 trij\u0173 dali\u0173: \u201enemiga\u201c, \u201esapnai\u201c, \u201enubudimai\u201c. Pasirinktos ypatingos, kartais net ribin\u0117s pas\u0105mon\u0117s atverties b\u016bsenos, laikas \u012fgyjantis ir mitin\u0119 dimensij\u0105. Taip suponuojamas ypatingas \u0161iapusin\u0117s ir anapusin\u0117s tikrov\u0117s bylojimas, archetip\u0173 \u012fgalinimas \u2013 tai pagrind\u017eia ir autor\u0117s naudojami religiniai \u012fvaizd\u017eiai, mitiniai, filosofiniai kontekstai: \u201e\u017ei\u016briu \u012f tave,\/s\u0117dint\u012f ant up\u0117s kranto,\/pamerkus\u012f kojas \u012f tekan\u010dius\/Letos vandenis, \u012f mudviej\u0173 gyvenimo up\u0119,\/\u012f kuri\u0105 antr\u0105 kart\u0105 nebei\u012fbrisime\u201c (28 p.). Vis tik\u00a0 \u012fvairios tikrov\u0117s dimensijos, jos persidengimai, pas\u0105mon\u0117s rai\u0161ka poet\u0117s eil\u0117ra\u0161\u010diuose tarnauja kaip esamojo subjekt\u0117s gyvenimo atvertis, \u010dia-b\u016btis, universal\u016bs, naujai interpretuojami gerai \u017einomi dalykai. Jie atskleid\u017eiami viena pamatine s\u0105voka kiekvieno eil\u0117ra\u0161\u010dio pabaigoje, pavyzd\u017eiui: \u201enostalgija\u201c, \u201edovana\u201c, \u201eduotyb\u0117\u201c , \u201ebaim\u0117\u201c, \u201ebuvimas\u201c, \u201eprisiminimai\u201c, \u201epraradimai\u201c. Autor\u0117s poezijos a\u0161is \u2013 m\u0117ginimas autenti\u0161kai \u017evelgti \u012f pagrindinius b\u016bties d\u0117menis, sudaran\u010dius \u017emogaus gyvenim\u0105. \u00a0Siekiama ap\u010diuopti esminius esaties konstruktus, apm\u0105styti svarbiausias s\u0105vokas, da\u017enai regimas ir kaip opozicijas: tyla ir garsas, geismas ir mirtis, sapnas ir tikrov\u0117. Da\u017enai sugretinamos prie\u0161taros, taip i\u0161gyvenant b\u016bties dichotomijas \u2013 Onos Marijos poezijoje susitinka gyvastis ir irimas, \u201ejaunas senis\u201c ir moteris, i\u0161 geismo \u201ed\u016bsaujan\u010dius guolius\u201c kei\u010dia seni\u0173 atod\u016bsiai, o miestai tarpsta greta \u201enuskurusi\u0173 kaim\u0173\u201c.<\/p>\n\n\n\n

\u201eMiego u\u017era\u0161\u0173\u201c kalban\u010dioji \u2013 \u201evieni\u0161\u0117 savyje\u201c, kartu \u017eengianti link kito. Knygoje nebijoma atsiverti, apnuoginti savo pa\u017eeid\u017eiamumo, laikinumo, trapumo, \u012fvardyti tai, d\u0117l ko skauda \u2013 \u201enepakeliam\u0105 b\u016bties lengvyb\u0119\u201c. Svarbi Onos Marijos poetin\u0117 s\u0105voka \u2013 tyla, traktuojama labiau ne kaip atskirtis, izoliuojanti nuo pasaulio, o kaip itin turininga ir prasminga duotyb\u0117, b\u016bdas i\u0161girsti save ir nuolat gaud\u017eiant\u012f pasaul\u012f: \u201enegaila supl\u0117\u0161yt\u0173 rankra\u0161\u010di\u0173,\/gaila sudraskytos tylos\u201c (8 p.)\u201c; \u201etyl\u0173, kaip spalv\u0173,\/pasitaiko \u012fvairi\u0173:\/juodai b\u016bdingas li\u016bdesys,\/baltai \u2013 laukimas\/pilkai \u2013 kasdienyb\u0117\/ tyla \u2013 be\u017eod\u0117 byla,\/vienatv\u0117s draug\u0117\u201c (9 p.); \u201eabejoju vienatv\u0117s buvimu,\/jei tyla ir a\u0161\/esame drauge,\/tai anos n\u0117ra\u201c (20 p.). \u00a0Eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 subjektei labai svarbu, \u201epro laiko ply\u0161\u012f \u017evelgti \u012f buvusi\u0105 save\u201c, o kartu fiksuoti dabartin\u0119 ir kurti b\u016bsim\u0105j\u0105 A\u0161: \u201esukarpau save kas ryt\u0105 \u012f gabalus penkis:\/tyla, klaida, ne\u017einia, abejon\u0117, nykuma,\/taip vadinu b\u016bsen\u0173 drabu\u017eius,\/\u0161ildan\u010dius mane\u201c (72 p.). Ribin\u0117se sapno, nemigos b\u016bsenose da\u017enai klajojama po buvusio laiko klodus, prisimenamos A\u0161 i\u0161takos, prot\u0117vi\u0173 balsai \u2013 \u0161ventybi\u0161ko, mitinio ir mistinio laiko i\u0161takose skleid\u017eiasi karstel\u0117jusio spanguoli\u0173 kisieliaus, \u017evaki\u0173 va\u0161ko, K\u016b\u010di\u0173 nakt\u012f kalban\u010di\u0173 gyvuli\u0173 \u012fvaizd\u017eiai. Keliaujama laiku \u2013 nuo prot\u0117vi\u0173 balanos \u0161viesos iki dabartinio A\u0161 ir kitos kartos \u2013 keliuose eil\u0117ra\u0161\u010diuose minimas s\u016bnus.<\/p>\n\n\n\n

Subjekt\u0117 fiksuoja egzistencijos trapum\u0105, pasitelkiama \u017emogaus\u2013dulk\u0117s metafora, atskleid\u017eiama visiems vienoda b\u016bties baigtis, paradoksalus nyksmo tvarumas: \u201etiek pakanka\/poros sauj\u0173 pelen\u0173\/urnai pad\u0117ti,\/nesvarbu,\/koks skeletas klaid\u017eiojo \u017eem\u0117s takais,\/cel\u0117 visiems ta pati, po nulis kablelis penkis\u201c (34 p.). Rimt\u012f, m\u0105slum\u0105 gyvina keli intarpai, kai leid\u017eiama sau atsipalaiduoti, patirti egzistencijos kvaitul\u012f, \u201etrupin\u0117tis dviese\u201c, ar atsiverti pasauliui be i\u0161ankstini\u0173 prielaid\u0173, pasinerti \u012f neb\u016bt\u012f ne \u012f kaip gr\u0117sli\u0105 nepa\u017eini\u0105 dimensij\u0105, bet kaip \u012f daoistin\u012f vis\u0173 prad\u017ei\u0173 \u0161altin\u012f: \u201ekaip gera b\u016bt apsvaigusiam, girtam,\/\u012f visk\u0105 nusispjovus, pamojus v\u0117jui,\/i\u0161tarus Viso gero<\/em>,\/visam neb\u016btin prasmegti\u201c (71 p.). \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Kaip jau min\u0117ta, tekstai papildyti filosofiniais, mitiniais, religiniais, kult\u016briniais intertekstais. Jie sugula gana darniai ir padeda kurti poetines prasmes. Apskritai, \u0161i knyga \u2013 \u00a0\u012fdomus bandymas dalintis ma\u017eosiomis gyvenimo ir mirties repeticijomis.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ona Marija Dy Urb\u0161yt\u0117 \u201eMiego u\u017era\u0161ai\u201c. Leidykla \u201eKauko laiptai\u201c, 2020 Kaip jau min\u0117ta, tekstai papildyti filosofiniais, mitiniais, religiniais, kult\u016briniais intertekstais.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":5135,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5133","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5133"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5133\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5137,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5133\/revisions\/5137"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5135"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}