Nuotraukos autor\u0117 Svetlana Batura<\/p>\n\n\n\n
Sandra Bernotait\u0117<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vaidybinio filmo \u201eNova Lituania\u201c (2020) ap\u017evalga<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pasaul\u012f kei\u010dia svajotojai. Lietuvos Respublik\u0105 1918 m. \u012fk\u016br\u0117 saujel\u0117 \u017emoni\u0173, u\u017esimojusi\u0173 sukurti tai, kas daugeliui atrod\u0117 ne\u012fmanoma. Visgi kartais aplinkyb\u0117s susiklosto palankiai, svajotojai pataiko atliepti kolektyvin\u0117s pas\u0105mon\u0117s ilges\u012f, l\u016bkest\u012f ir galiausiai, jau po virsmo atsigr\u0119\u017e\u0119 atgal, sakome: taip tur\u0117jo b\u016bti, kauzalinis ry\u0161ys egzistuoja. Taip gimsta istorijos.<\/p>\n\n\n\n Lietuvos tarpukaris (1918\u20131939) buvo \u012fstabi\u0173 rei\u0161kini\u0173 metas. Netek\u0119 lenk\u0173 okupuotos istorin\u0117s sostin\u0117s Vilniaus, lietuviai \u0117m\u0117si kurti Kaun\u0105, moderni\u0105j\u0105 sostin\u0119, vadindami j\u0105 laikin\u0105ja. Per kelias de\u0161imtis met\u0173 buvo pastatyta, \u012fsteigta, i\u0161rasta tiek dalyk\u0173, kad ir \u0161iandien dar ne visk\u0105 apie tai \u017einome. Sovietme\u010diu ignoruota Kauno istorija ir ry\u0161kios to meto asmenyb\u0117s \u0161iuo metu reabilituojamos ir integruojamos \u012f bendr\u0105j\u012f \u0161alies naratyv\u0105.<\/p>\n\n\n\n Kinas, kaip \u017einoma, yra viena stipriausi\u0173, labiausiai prieinam\u0173 pla\u010diajai publikai ir paveikiausi\u0173 naratyvo \u012franki\u0173. Naudojant menines priemones \u012fmanoma detaliai atkurti bet kur\u012f istorin\u012f laikotarp\u012f, tik reikia tur\u0117ti omenyje, kad visa tai yra interpretacija: kad ir kaip tiksliai vadovausim\u0117s istorik\u0173 ir archeolog\u0173 suteiktomis \u017einiomis, istorinis filmas nevirs dokumentiniu. Istorini\u0173 film\u0173 k\u016br\u0117jai kalba apie savo santyk\u012f su praeitimi ir dabartimi. Keldami klausimus ir bandydami atsakyti \u012f juos menininkai atveria savo nuostatas ir svajones.<\/p>\n\n\n\n Ar \u012fmanoma sukurti film\u0105, kurio aplinkyb\u0117s yra praeityje, veik\u0117jai \u2013 atpa\u017e\u012fstamos istorin\u0117s asmenyb\u0117s, ta\u010diau i\u0161vengti interpretacijos? Jaunasis kino debiutantas Karolis Kaupinis bando daryti b\u016btent tai \u2013 jis teigia ie\u0161koj\u0119s objektyvios tiesos, atsisakydamas subjektyvios interpretacijos. Jis nenori nei ko nors teigti, nei kritikuoti. Tarkime, tai \u012fmanoma \u2013 bent teori\u0161kai tai gali b\u016bti \u012fdomus eksperimentas. Bet neai\u0161ku, kod\u0117l to reikia?<\/p>\n\n\n\n K. Kaupinis viename interviu pra\u0161o vadinti j\u012f ne re\u017eisieriumi, o film\u0173 k\u016br\u0117ju. \u012e kin\u0105 jis at\u0117jo baig\u0119s politinius mokslus ir padirb\u0117j\u0119s \u017einiasklaidoje \u2013 jis kuria informacinius reporta\u017eus televizijoje. Ne\u017einia, kas labiau \u2013 politikos studijos ar \u017eini\u0173 laid\u0173 k\u016brimas, \u012fpratino j\u012f likti ne\u0161ali\u0161k\u0105. Tiesa, kartais tai ne\u012fmanoma net jam. Lietuvos vie\u0161ojoje erdv\u0117je K. Kaupinio vardas tapo girdimas vis\u0173 pirma #metoo<\/em> kontekste: kai jo partner\u0117 vie\u0161ai pasisak\u0117 apie garsaus kino re\u017eisieriaus \u0160ar\u016bno Barto seksualin\u012f priekabiavim\u0105, jis para\u0161\u0117 atvir\u0105 lai\u0161k\u0105 tiek skriaudikui, tiek jo gyn\u0117jams. Lai\u0161kas buvo ne tik nuo\u0161irdus, bet ir i\u0161radingas, neper\u017eengiantis etikos norm\u0173, sarkasti\u0161kas.<\/p>\n\n\n\n K. Kaupinis puikiai valdo ra\u0161ymo \u012frank\u012f. Jis pats ra\u0161o scenarijus savo filmams ir teigia, kad tai m\u0117gstamiausia filmo k\u016brimo dalis \u2013 tuo metu gali kontroliuoti vis\u0105 proces\u0105 ir negalvoti apie finansavim\u0105. Iki \u0161iol jis yra suk\u016br\u0119s du trumpametra\u017eius filmus, abu jie buvo pasteb\u0117ti, gavo apdovanojim\u0173 ir atv\u0117r\u0117 keli\u0105 kurti pilnametra\u017e\u012f vaidybin\u012f, ambicingesn\u012f kin\u0105. Tik ar kinas i\u0161ties yra \u0161io re\u017eisieriaus svajoni\u0173 u\u017esi\u0117mimas, tikroji aistra? N\u0117ra abejoni\u0173, kad kine \u012fsitvirtina stiprios valios ir ai\u0161kios vizijos \u017emon\u0117s. \u012edomu ir keista, kad \u0161is film\u0173 k\u016br\u0117jas nerei\u0161kia aistros kinui.<\/p>\n\n\n\n Pa\u010dios geriausios prabos filmai atsiranda ne i\u0161 i\u0161skai\u010diavimo, komercin\u0117s naudos, o grei\u010diau rizikuojant ir patiriant nuostoli\u0173. Prisiminus Wernerio Herzogo \u201eFitzcarraldo\u201c k\u016brimo istorij\u0105, supranti, kad Amazon\u0117s d\u017eiungl\u0117se i\u0161 vienos up\u0117s \u012f kit\u0105 per kaln\u0105 garlaiv\u012f gal\u0117jo pertempti tik tas, kas tai b\u016bt\u0173 dar\u0119s nei\u0161vengiamai, netgi be finansavimo. Atsitikus finansinei b\u0117dai, kai reik\u0117jo t\u0119sti dar labiau rizikuojant, W. Herzogas dienora\u0161tyje ra\u0161\u0117: \u201eI said yes; otherwise I would be someone who had no dream left, and without dreams I would not want to live.\u201c<\/p>\n\n\n\n K. Kaupinio pasirinktas \u201eNova Lituania\u201c protagonistas Feliksas Gruodis turi prototip\u0105. Tai Kazys Pak\u0161tas (1893\u20131960) \u2013 vyri\u0161kis, tur\u0117j\u0119s svajon\u0119, vert\u0105 viso gyvenimo. Savo am\u017einink\u0173 pa\u0161aipiai vadinamas \u201elietuvi\u0161k\u0105ja Kasandra\u201c, \u201enepripa\u017eintuoju prana\u0161u\u201c, \u201efantazij\u0173 profesoriumi\u201c, dramaturgo Mariaus Iva\u0161kevi\u010diaus pjes\u0117je \u201eMadagaskaras\u201c pakeistu vardu \u2013 ne Pak\u0161tas, o sumenkintai Pok\u0161tas, \u0161is \u017emogus puikiai tiko neoromanti\u0161kajam tarpukario laikui, kai tik\u0117ti svajoni\u0173 \u012fmanomybe atrod\u0117 dr\u0105su ir garbinga.<\/p>\n\n\n\n Nema\u017eai lietuvi\u0173 u\u017emoj\u0173 atsitrenkdavo \u012f realyb\u0117s sien\u0105 ir sudu\u017edavo, kartais tikr\u0105ja to \u017eod\u017eio prasme. Lietuviai turi kelet\u0105 ambivalenti\u0161k\u0173 svajon\u0117s naratyv\u0173. Vienas i\u0161 j\u0173: per Atlanto vandenyn\u0105 pirmieji perskristi suman\u0117 du i\u0161eiviai \u2013 lak\u016bnai Steponas Darius ir Stasys Gir\u0117nas, ta\u010diau gr\u012f\u017etant j\u0173 l\u0117ktuvas \u201eLituanica\u201c sudu\u017eo dabartin\u0117s Lenkijos teritorijoje. Ar tai pralaim\u0117jimo istorija? Svajon\u0117 negali pralaim\u0117ti!<\/p>\n\n\n\n K. Pak\u0161to id\u0117ja \u2013 sukurti \u201eatsargin\u0119\u201c Lietuv\u0105, rasti kit\u0105 geografin\u0119 viet\u0105, kur lietuviai gal\u0117t\u0173 \u012fsivietinti \u2013 kartu geniali ir beproti\u0161ka, bet pa\u017evelgus i\u0161 tarpukario perspektyvos daug kas neatrodo \u0161okiruojan\u010diai.<\/p>\n\n\n\n A\u0161traus proto, didelio intelekto, i\u0161silavinim\u0105 gav\u0119s Rusijos ir JAV mokslo \u012fstaigose, ta\u010diau pakviestas gr\u012f\u017eti ir d\u0117styti Lietuvos universitete geografijos, \u0161is \u017emogus sp\u0117jo apkeliauti pasaul\u012f: Afrik\u0105, Brazilij\u0105, Palestin\u0105, taip pat Soviet\u0173 S\u0105jung\u0105, jau nekalbant apie Europos \u0161alis. Skersai i\u0161ilgai i\u0161mai\u0161\u0119s Afrikos \u017eemyn\u0105, nesilank\u0117 jis kaip tik Madagaskare, kur\u012f pasirinko eksploatuoti dramaturgas M. Iva\u0161kevi\u010dius.<\/p>\n\n\n\n Charizmati\u0161ka, patrioti\u0161ka ir visuomeni\u0161ka asmenyb\u0117 K. Pak\u0161tas buvo aktyvus keli\u0173 draugij\u0173 narys. Jis buvo si\u016blomas kandidatu \u012f \u0161alies prezidento post\u0105 1938-aisiais, ir keista, kad \u0161iais laikais mes apie tai ma\u017eai girdime. Lietuv\u0105 ilgai vald\u0117 vienas \u017emogus \u2013 prezidentas Antanas Smetona, \u012fved\u0119s \u201eaksomin\u0119 diktat\u016br\u0105\u201c: po valstybinio perversmo u\u017e\u0117m\u0119s post\u0105 Smetona ne\u017ead\u0117jo demokratijos, bet u\u017etikrino \u0161alies stabilum\u0105 ir skatino \u017emones ne galvoti apie parlamentin\u0119 politik\u0105, o saugotis i\u0161orini\u0173 pavoj\u0173. Anuomet tai atrod\u0117 i\u0161mintinga taktika, kuri i\u0161ties gana greit, kilus Antrajam pasauliniam karui, pasiteisino, bet \u0161alies nei\u0161gelb\u0117jo.<\/p>\n\n\n\n Pasauliui stovint ant katastrofos slenks\u010dio K. Pak\u0161tas \u0161alies vald\u017eiai si\u016bl\u0117 teori\u0161kai sugeneruot\u0105 geopolitin\u0119 id\u0117j\u0105 ir net buvo suk\u016br\u0119s praktin\u012f model\u012f, kaip i\u0161keldinti Lietuv\u0105 \u012f kit\u0105 pasaulio kra\u0161t\u0105. Filme \u201eNova Lituania\u201c \u0161i id\u0117ja prastai i\u0161komunikuota ir net susidaro klaidinantis \u012fsp\u016bdis, neva mokslininkas si\u016blo i\u0161keldinti tik gabius, intelektualius, sveikus \u017emones, visus kitus paliekant pra\u017e\u016b\u010diai (savoti\u0161ka eugenika). Tikrasis K. Pak\u0161tas tik\u0117jo, kad \u012fmanoma lavinti kiekvien\u0105 lietuv\u012f \u2013 \u201ei\u0161kelti kokyb\u0119\u201c, ugdyti tautos elit\u0105, kuris gal\u0117t\u0173 tapti branduoliu, i\u0161 kurio bet kokiomis s\u0105lygomis ir bet kur i\u0161augt\u0173 lietuvyb\u0117<\/em>, suvokiant j\u0105 ne nacionalistiniu, o kult\u016briniu aspektu. B\u016bdamas ne tik kosmopolitas, bet ir realistas, jis mat\u0117 ir patyr\u0117 sud\u0117ting\u0105 politin\u0119 situacij\u0105 ir kaip mokslininkas ie\u0161kojo alternatyvi\u0173, kone drasti\u0161k\u0173 i\u0161sigelb\u0117jimo b\u016bd\u0173. Beje, jo tiriamoji ekspedicija \u012f Afrik\u0105 buvo finansuota valstyb\u0117s, tad susidom\u0117jimas i\u0161keldinimo id\u0117ja buvo tikras.<\/p>\n\n\n\n K. Kaupinio filme \u201eNova Lituania\u201c \u0161i\u0105 ugning\u0105, vitali\u0161k\u0105 istorin\u0119 fig\u016br\u0105 matome ne\u012fgali\u0105 ir i\u0161 anksto pralaim\u0117jusi\u0105 visomis prasm\u0117mis, o Feliks\u0105 Gruod\u012f vaidinantis aktorius Aleksas Kazanavi\u010dius kuria tip\u0105, primenant\u012f labiau sovietme\u010dio inteligentijos atstov\u0105, negu pa\u0161\u0117lus\u012f avanti\u016brist\u0105 Indian\u0105 D\u017eouns\u0105, \u012f kur\u012f labiausiai ir buvo pana\u0161us prototipas. K. Kaupinio filmo herojus bevalis net savo asmeniniame gyvenime: jis negali apsiginti nuo savo uo\u0161v\u0117s, i\u0161varyti \u017emonos meilu\u017eio, be kalt\u0117s jausmo globoti dukter\u0117\u010di\u0105. Nenuostabu, kad jis nepaj\u0117gia u\u017edegti savo id\u0117jomis net geografijos student\u0173, kuri\u0173 auditorijoje i\u0161ties ma\u017eoka. Bej\u0117gyst\u0117 ir pasidavimas sunkiasi i\u0161 vis\u0173 kadr\u0173. Nemalonus dialog\u0173 nekonflikti\u0161kumas ir maisto gromuliavimas, kurio \u0161iame filme neskoningai per daug.<\/p>\n\n\n\n Protagonistas pagal apibr\u0117\u017eim\u0105 yra tas, kuris varo veiksm\u0105 pirmyn, darydamas sprendimus ir pasiprie\u0161indamas kli\u016btims. \u0160iame filme, deja, protagonistas yra pats sau prie\u0161as ir visi jo pralaim\u0117jimai kyla i\u0161 nery\u017etingumo. Anot K. Kaupinio, tiek jis, tiek ir visas valstyb\u0117s aparatas t\u0117ra aplinkybi\u0173 aukos, \u017eengian\u010dios nuo skard\u017eio tiesiai \u012f istorin\u012f pralaim\u0117jim\u0105. Nori nenori, tokia yra istorini\u0173 fakt\u0173 interpretacija. Juk Lietuva iki \u0161iol egzistuoja ir yra nepriklausoma, i\u0161saugota b\u016btent aistring\u0173 svajotoj\u0173 pastangomis. Tad nelaiming\u0173 \u012fvyki\u0173 grandin\u0117 m\u016bs\u0173 nenuved\u0117 \u012f pra\u017e\u016bt\u012f. K. Pak\u0161tas iki mirties gyvendamas i\u0161eivijoje kovojo u\u017e tai, kad Lietuva i\u0161likt\u0173.<\/p>\n\n\n\n Film\u0173 k\u016br\u0117jas ginasi, kad jo pasakojimas gr\u012fstas atrastais faktais, kurie veda prie objektyvios tiesos. Meno d\u0117sniai veikia kitaip: \u010dia veikia ne objektyvioji, o menin\u0117 tiesa. Visa, kas u\u017era\u0161yta, tu\u010dtuojau tampa fikcija (Oscar Wilde) ir kartu galime sakyti, kad egzistuoja tik tai, kas u\u017era\u0161yta (Fernando Pessoa). Ty\u010dia ar nety\u010dia, jaunasis film\u0173 k\u016br\u0117jas vietoj ne\u012fmanomos svajon\u0117s suk\u016br\u0117 svajon\u0117s ne\u012fmanomyb\u0119. Galb\u016bt tai atitinka jo paties po\u017ei\u016br\u012f tiek \u012f kin\u0105, tiek \u012f istorijos interpretavim\u0105. Likti atsitraukusiam, ne\u012fsivelti, nerizikuoti ir neatsakyti \u2013 tinka \u017eurnalistui, bet nenor\u0117\u010diau tik\u0117ti, kad tai yra jaunosios kin\u0105 kurian\u010dios kartos brai\u017eas.<\/p>\n\n\n\n Po filmo \u201eNova Lituania\u201c man teko dar syk\u012f per\u017ei\u016br\u0117ti W. Herzogo \u0161edevr\u0105 ir pasteb\u0117ti tai, kas iki \u0161iol praslydo pro akis: nors Fitzcarraldo pertempia garlaiv\u012f per kaln\u0105, bet neu\u017esidirba reikiam\u0173 l\u0117\u0161\u0173 operai, tik parduoda garlaiv\u012f ir pasisamdo operos trup\u0119 vienam koncertui, nuperka pra\u0161matni\u0105 k\u0117d\u0119 kiaulei, m\u0117gstan\u010diai oper\u0105, o sau \u2013 pa\u010di\u0173 geriausi\u0173 cigar\u0173. Jis nesijau\u010dia pralaim\u0117j\u0119s, o i\u0161ties toks ir n\u0117ra.<\/p>\n\n\n\n Ne\u012fmanoma svajon\u0117 laim\u0117jo, nes \u012fvyko nuostabi kelion\u0117 jos link \u2013 ir tai yra prie\u017eastis \u0161v\u0119sti. Tad drauge su kino svajotojais ekrane ir tikruoju Kaziu Pak\u0161tu mintyse \u0161iapus ekrano \u0161ven\u010diu ir a\u0161 \u2013 laiminga, kad tokie dalykai pasaulyje \u012fmanomi.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nuotraukos autor\u0117 Svetlana Batura Sandra Bernotait\u0117 Ne\u012fmanoma svajon\u0117 laim\u0117jo, nes \u012fvyko nuostabi kelion\u0117 jos link \u2013 ir tai yra prie\u017eastis<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":5149,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5147","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5147"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5147\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5150,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5147\/revisions\/5150"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5149"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}