{"id":5205,"date":"2020-03-30T12:46:19","date_gmt":"2020-03-30T09:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.lt\/?p=5205"},"modified":"2026-09-07T19:09:03","modified_gmt":"2026-09-07T16:09:03","slug":"visi-eilerasciai-laikosi-etiketo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pdr.lt\/en\/visi-eilerasciai-laikosi-etiketo\/","title":{"rendered":"Visi eil\u0117ra\u0161\u010diai laikosi etiketo"},"content":{"rendered":"\n

Indr\u0117 Valantinait\u0117. Apsisiautusios saule.<\/em><\/strong> V., Lietuvos ra\u0161ytoj\u0173 s\u0105jungos leidykla, 2020.<\/p>\n\n\n\n

Giedr\u0117 Kazlauskait\u0117<\/p>\n\n\n\n

M\u0105stydama apie Indr\u0117s Valantinait\u0117s naujosios poezijos knygos pavadinim\u0105 \u201eApsisiautusios saule\u201c, negaliu neprisiminti pateti\u0161k\u0173 Janinos Degutyt\u0117s eilu\u010di\u0173: \u201eJei ateisi, \/ Tai kaip saul\u0117 tik ateik. \/ Ir tokia skaisti, \/ Ir tokia \u0161venta. \/ Jei ne saul\u0117 tu, jei vario moneta, \u2013 \/ Nesiartink! Man tokios nereik.\u201c Para\u0161yta 1958 metais, invokacija meilei. Tada \u0161ov\u0117 \u012f galv\u0105, kad 2005 m. i\u0161\u0117jo Jurgitos Butkyt\u0117s eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 knyga \u201eVoratinkliais apsigobusios\u201c. Jeigu tekt\u0173 rinktis tarp saul\u0117s ir voratinkli\u0173, bijau, kad pasirink\u010diau pastaruosius \u2013 savi mar\u0161kiniai ar\u010diau k\u016bno. Valantinait\u0117s knyga patetikos nei\u0161vengia, ji pradedama epigrafu i\u0161 \u201eGiesmi\u0173 giesm\u0117s\u201c. Bet juk tai banalu. Nors ne\u017einau, poezijos neskaitytojui (o apie tok\u012f visgi galvojama) turb\u016bt ne.<\/p>\n\n\n\n

Kai tik \u012f rankas pakli\u016bva knyga (prozos, poezijos \u2013 nesvarbu), kurios galiniame vir\u0161elyje didieji autoritetai nepasivargina para\u0161yti keli\u0173 girian\u010di\u0173 sakini\u0173, nevalingai duodu jai minus\u0105. Tokia i\u0161ankstin\u0117 nuostata. Perskai\u010diusi Donaldo Kajoko ir K\u0119stu\u010dio Navako malonybes i\u0161 karto galvoje jas u\u017egin\u010dijau: nematau autor\u0117s prover\u017eio, nes pastarosios kelios Indr\u0117s knygos menine prasme buvo daugma\u017e pana\u0161ios, tik ka\u017ekaip \u201eneu\u017ekliuvo\u201c. Nem\u0117gstu fraz\u0117s \u201eliko nepasteb\u0117tos\u201c, nes tai, rodos, rei\u0161kia \u201enegavo apdovanojim\u0173\u201c, \u2013 pats blogiausias vert\u0117s matas. T\u0173 knyg\u0173 laukiau, jas skai\u010diau, svars\u010diau j\u0173 turin\u012f ir form\u0105. Manau, kad jos buvo netgi labai pasteb\u0117tos, jeigu tur\u0117sime omenyje tira\u017eus, pristatymus ir pardavimus (dar galima prid\u0117ti ir vertimus). Recenzij\u0173, tiesa, pasirod\u0117 ne per daugiausia. Bet ar poetai nutuokia, k\u0105 rei\u0161kia para\u0161yti recenzij\u0105? Ar bent kart\u0105 gyvenime band\u0117?..<\/p>\n\n\n\n

Skaitant \u201eApsisiautusios saule\u201c labiausiai kliuvo ne egzaltacija (kuri gan \u0161velni, \u0161imborski\u0161ka, i\u0161skyrus nebent p. 77), o mies\u010dioni\u0161kas religingumas. Sterilus kalb\u0117tojos akiratis, \u012f kur\u012f nepatenka persona\u017eai i\u0161 socialini\u0173 paribi\u0173; \u010dia nedvelkia skurdu ar vargu, nes gyvenama hermeti\u0161kame viduriniosios klas\u0117s interes\u0173 pasaul\u0117lyje. \u201eNetrukus mes i\u0161skridome \/ \u017eiemos atostog\u0173\u201c (Karali\u0161kas alkis<\/em>, p. 22); \u201eSapnuodama \u0161ilke praleidau \/ visus gyvenimo saul\u0117tekius.\u201c (Bijojau<\/em>, p. 23). Tod\u0117l lyrin\u0117s veik\u0117jos religiniais jausmais apskritai sunku patik\u0117ti, nebent priimi i\u0161lyg\u0105, kad jie susikurti sentimentalumo pagrindu. Net mirtingumo suvokimas gali pasirodyti kiek karikat\u016bri\u0161kas (K\u016bnelis<\/em>, p. 29). Na, tai ne na\u0161lait\u0117, mieganti tarp t\u0117v\u0173 kap\u0173 kaubur\u0117li\u0173, apie kuri\u0105 ra\u0161o Dainius Gintalas: \u201e[…] nes, matai, \u017emon\u0117s ne tik \/ skrenda \u012f Bal\u012f \/ ir lai\u017eo ledus \/ \u017emon\u0117s lai\u017eosi \u017eaizdas \/ vaikai uosto ne tik g\u0117les \/ bet ir dujas \/ miega ne tik lovose \/ bet ir tarp dviej\u0173 \u017eem\u0117s kauburi\u0173 \/ i\u0161 vienos pus\u0117s kauburys su mama, i\u0161 kitos \u2013 su t\u0117\u010diu\u201c (\u201eLiterat\u016bra ir menas\u201c, 2020 03 06, nr. 5, p. 48). Vis d\u0117lto mirtis, nors autor\u0117s santykis su ja gali pasirodyti kone pi\u017eoni\u0161kas (Ji nem\u0117go juodos spalvos<\/em>, p. 36), buvo ta tema, \u012f kuri\u0105 skaitydama kabinausi; mirtis jai yra gyvenimo atspirties ta\u0161kas, ir tai svarbu. Mirties patyrimas autenti\u0161kas, transcendenti\u0161kas, dialogi\u0161kas:<\/p>\n\n\n\n

Ka\u0161tono kek\u0117je \u012fsitaisiusi,
\u017eiedadulke pavirtusi<\/p>\n\n\n\n

lyg i\u0161 prezidentin\u0117s lo\u017e\u0117s
stebi mane<\/p>\n\n\n\n

vis dar be\u017eied\u0119
gimin\u0117s med\u017eio \u0161ak\u0105,<\/p>\n\n\n\n

at\u0117jusi\u0105 Tav\u0119s aplankyti.<\/p>\n\n\n\n

Ar i\u0161 ten, kur dabar esi,
leista pamatyti ir ateit\u012f?<\/p>\n\n\n\n

Kapinait\u0117se<\/em>, p. 75.<\/p>\n\n\n\n

Religinio jausmo \u012ftikinamum\u0105 sustiprina besikartojantis kalt\u0117s motyvas, bet kalt\u0117 d\u0117l niek\u0173 (Apeigos<\/em>, p. 49) suerzina \u2013 j\u0105 der\u0117t\u0173 jausti d\u0117l kitko, nesusmulkinti, atsisveikinti su animalistin\u0117mis Jono Bili\u016bno metaforomis. Ironija susimuliuota, nors pa\u010diai autorei, ko gero, atrodo nuo\u0161irdi: \u201eNeu\u017etektinai tyra. \/ Nepakankamai gra\u017ei. \/ Netinkama atna\u0161avimui. \/\/ Per menkas talentas. \/ Prastas i\u0161silavinimas. \/ Bevert\u0117 profesija.\u201c (V\u0117rinys<\/em>, p. 31). \u012e recenzij\u0105 \u0161ias eilutes perra\u0161y\u010diau kitaip: Per daug \u017ei\u016br\u0117jimo \u012f veidrod\u012f. Per paprasti eil\u0117ra\u0161\u010diai. Per gra\u017eiai save mato. N\u0117ra tikro kraujo, n\u0117ra tikro purvo.<\/em> D\u0117l veidrod\u017eio \u0161iek tiek juokauju: be abejo, dvasine, ne fizine prasme \u2013 veidrodis kaip savivaizda: tai lakani\u0161ka ir nei\u0161vengiama. Irgi t\u0105 pat\u012f darau savo eil\u0117ra\u0161\u010diuose, bet i\u0161 to reik\u0117t\u0173 i\u0161eiti, tai riboja kit\u0173 matym\u0105. Juolab eil\u0117ra\u0161tis, berods, suvokiamas ir kaip vyro (tame pa\u010diame tekste), ir kaip k\u016bdikio (Pareiga<\/em>, p. 76) metafora. K\u016bdikio labai pretenzinga, motinyst\u0117 ir eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 ra\u0161ymas yra gerokai \u201enupoetizuota\u201c paralel\u0117. Ra\u0161ymo kan\u010dia yra \u012fsikalb\u0117ta: i\u0161 tikr\u0173j\u0173 tai malonumas. Ne gimdymo s\u0105r\u0117mis, o meil\u0117s aimana.<\/p>\n\n\n\n

Bet fal\u0161o (ar ki\u010do?) knygoje vis vien randu. Pvz., eil\u0117ra\u0161t\u012f Smali\u017e\u0117<\/em> (p. 39) b\u016bt\u0173 gal\u0117jusi para\u0161yti Neringa Reka\u0161i\u016bt\u0117; patik\u0117\u010diau tuo kaip socialiniu projektu, priim\u010diau su meile ir nekel\u010diau estetini\u0173 kriterij\u0173. Kulinarinis Visatos ai\u0161kinimas (Receptas<\/em>, p. 55) irgi priklauso pana\u0161iai kategorijai. Jeigu egzistuoja reklamos fotografija, galime kalb\u0117ti ir apie reklamos poezij\u0105, nors ji netapati tekstams, naudojamiems reklamoje.\u00a0 Reklamos fotografija pravard\u017eiuoju \u012f menin\u0119 fotografij\u0105 pretenduojan\u010dias nuotraukas, kurios pernelyg konformistin\u0117s, su reklamai b\u016bdingu atraktyvu, \u2013 jos daug kam patinka, mielai vartojamos interjeruose ir pan. Valantinait\u0117 poezijoje konstruoja racional\u0173, ai\u0161kiai suprantam\u0105 naratyv\u0105; jos eil\u0117ra\u0161\u010diai gan vienaplaniai, be sunkiai i\u0161\u0161ifruojam\u0173 m\u012fsli\u0173. Saikingas emocingumas, kiek pavir\u0161utini\u0161kas teksto pasaul\u0117vaizdis, kuriame i\u0161sprend\u017eiama kokia paprasta egzistencin\u0117 lygtis. Ten perd\u0117tai saugu, negali \u012fvykti nieko neprognozuojamo; visi tekstai laikosi pavyzdinio etiketo. Autor\u0117 nebijo komunikacijos su skaitytojais (recenzijos prad\u017eioje sarkasti\u0161kai pavadinau juos \u201eneskaitytojais\u201c, nes skaitytojams da\u017eniausiai pati knyga yra pakankama komunikacija, antrin\u0117s kaip ir nereikia) \u2013 vertinu tai, ne visi t\u0105 sugeba.<\/p>\n\n\n\n

Bet n\u0117ra poezijos kaip riksmo, a\u0161ar\u0173, provokuojamo elgesio, pami\u0161\u0117li\u0161ko kikenimo, balso praradimo, springimo, dusimo. Tai vertybinis, ne estetikos klausimas. \u201e\u017duvyse ir lelijose\u201c dar kalb\u0117ta brav\u016bri\u0161kiau, paaugli\u0161kiau. Teks per\u017eengti rib\u0105, mesti etiket\u0105 velniop.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Indr\u0117 Valantinait\u0117. Apsisiautusios saule. V., Lietuvos ra\u0161ytoj\u0173 s\u0105jungos leidykla, 2020. Bet n\u0117ra poezijos kaip riksmo, a\u0161ar\u0173, provokuojamo elgesio, pami\u0161\u0117li\u0161ko kikenimo,<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":5207,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5205","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5205","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5205"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5205\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5209,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5205\/revisions\/5209"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5207"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}