{"id":5210,"date":"2020-02-11T12:46:19","date_gmt":"2020-02-11T09:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.lt\/?p=5210"},"modified":"2026-09-07T19:12:04","modified_gmt":"2026-09-07T16:12:04","slug":"zmogus-turintis-vieta-buties-platumose-ir-istoriju-tarpekliuose","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pdr.lt\/en\/zmogus-turintis-vieta-buties-platumose-ir-istoriju-tarpekliuose\/","title":{"rendered":"\u017dmogus, turintis viet\u0105 b\u016bties platumose ir istorij\u0173 tarpekliuose"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Rimas U\u017egiris. <em>Tarp.<\/em><\/strong> I\u0161 angl\u0173 kalbos vert\u0117 Marius Burokas, Dominykas Nork\u016bnas ir Edgaras Platelis. Kauko laiptai, 2019. 96 p.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-wd-paragraph wd-77fd0c2e\">Lina Buividavi\u010di\u016bt\u0117<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-wd-paragraph wd-9f9d5d01\">Tomas Venclova Rim\u0105 U\u017egir\u012f knygos vir\u0161elyje pristato kaip gyv\u0105 paradoks\u0105. Poetin\u0117s tapatyb\u0117s at\u017evilgiu \u2013 taiklu ir esminga. Kaip pastebi Venclova, U\u017egiris, gim\u0119s Kolorado valstijoje ir u\u017eaug\u0119s Niujorke, ra\u0161o angli\u0161kai, turi \u201eai\u0161ki\u0105 viet\u0105 JAV literat\u016briniame gyvenime\u201c, o vis d\u0117lto yra lietuvi\u0173 poetas. U\u017egiris m\u016bs\u0173 literat\u016briniame lauke itin vertinamas kaip vert\u0117jas, ta\u010diau d\u0117l sud\u0117tin\u0117s poetin\u0117s tapatyb\u0117s \u0161iam k\u016br\u0117jui nebuvo lengva i\u0161leisti savo eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 knyg\u0105 lietuvi\u0173 kalba. Labai d\u017eiugu, kad knyga pagaliau pasirod\u0117, ir, tikiuosi, abejoni\u0173 d\u0117l Rimo kaip lietuvi\u0173 poeto daugiau nebekils, \u2013 ir ne tik d\u0117l dalies eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 tematikos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-wd-paragraph wd-076070be\">Lakoni\u0161kas, ta\u010diau i\u0161kalbingas konceptualios, vientisos knygos pavadinimas sufleruoja tarpin\u0119 subjekto tapatyb\u0119 \u2013 tarp skirting\u0173 pasauli\u0173, kult\u016br\u0173 ir istorij\u0173. Tarpin\u0117 b\u016btis, pasaulio daugio vilion\u0117s knygos vir\u0161elyje iliustruojami ir talentingos k\u016br\u0117jos (beje, autoriaus \u017emonos) Monikos Furmanos meniniu darbu \u201eTro\u0161kim\u0173 choras\u201c. Greta daugio, multikult\u016bri\u0161kumo, U\u017egirio poezijoje ry\u0161k\u0117ja ir vienio, <em>bendrab\u016bties<\/em> koncepcija, istorijos nuolau\u017eose ir egzistencijos skivytuose m\u0117ginant suvokti A\u0161 tapatyb\u0119: \u201eKas vis\u0105 \u0161\u012f laik\u0105 buvau a\u0161 \/ \u0161iame mirgan\u010diame triuk\u0161me ir i\u0161bla\u0161kytose \/ nuolau\u017eose? \/ Vis sukam\u0117s ir sukam\u0117s ratu \u2013 \/ mai\u0161eliai, kolos butelis ir a\u0161, prikaustyti prie \/ pamat\u0173 pilono, m\u016bs\u0173 skaistyklos\u201c (\u201eYst Riverio bliuzas\u201c, p. 18)\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-wd-paragraph wd-5c8bcf27\">U\u017egirio knyg\u0105 sudaro prologas \u2013 eil\u0117ra\u0161tis \u201eTarp\u201c \u2013 ir dvi dalys. El\u017ebieta Banyt\u0117 LRT radijo ap\u017evalgoje pasteb\u0117jo, kad pirmoje \u201eTarp\u201c dalyje daugiau kelioni\u0173 ir j\u0173 refleksij\u0173, o antrojoje dominuoja Lietuvos vaizdai ir santykis su jais. Nuo epigraf\u0173 ir pirmo eil\u0117ra\u0161\u010dio ai\u0161kiai justi, kad viskas \u0161iame poezijos rinkinyje yra itin apgalvota ir \u012fvair\u016bs kodai puikiai dera tarpusavyje. Pavyzd\u017eiui, pasirinkta Jono Meko eilu\u010di\u0173 citata (\u201eAfter I was thrown out, kicked out from my own home&#8230; I decided that my country is &#8230; the Republic of Poetry\u201c) siejasi su subjekto i\u0161tara pirmajame knygos eil\u0117ra\u0161tyje \u201eTarp\u201c: \u201eKaip krabas atsiskyr\u0117lis, \/ kaip ut\u0117l\u0117, kaip Odis\u0117jas \/ be Itak\u0117s gyvenu \/ tarp eilu\u010di\u0173. \u017dem\u0117lapiai man\u0119s \/ nesulaiko. Pab\u0117g\u0117li\u0173 s\u016bnaus. \/ Angl\u0173 kalba \u2013 mano namai\u201c (p. 8). Ai\u0161ku, \u010dia prisimenu ir M. Heidegger\u012f, ir A. \u0160lioger\u012f \u2013 kalboje, ir ypa\u010d\u00a0 poetin\u0117je, esan\u010dius b\u016bties namus. Ra\u0161oma, kad \u201etap\u010diau, kuo esu\u201c, b\u016btent tod\u0117l, nepaisant erdvi\u0173 ir kult\u016br\u0173 kaitos, U\u017egirio subjekt\u0105 sunku pavadinti \u201e\u017emogumi be vietos\u201c \u2013 kart\u0105 surad\u0119s tikrus namus kalboje, taip lengvai j\u0173 neapleisi.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-wd-paragraph wd-c34c07ef\">R. U\u017egirio kuriamas subjektas deklaracijomis nesi\u0161vaisto \u2013 ir tod\u0117l, jau atradus \u017eod\u017eio, metaforos gali\u0105, nebesiekiama desperati\u0161kai <em>\u012fsivietinti<\/em> fizin\u0117je erdv\u0117je. Nors <em>genius loci<\/em>, \u012fvairios subjekto tapatyb\u0117s formavimuisi reik\u0161mingos vietos, Rimo eil\u0117ra\u0161\u010diuose labai svarbios, tekstuose neaptiksi nereikalingos patetikos ar sentimentalaus graudulio, grei\u010diau vir\u0161 to pakyl\u0117jan\u010di\u0105 filosofin\u0119 \u017ei\u016br\u0105, platum\u0105, kurios neapriboja konkret\u016bs viet\u0173 \u012fvardijimai, nes \u201eerdv\u0117s, kuri\u0173 nereg\u0117jau, kur kas platesn\u0117s \u2013 \/ tai, ko nepadariau, ko nema\u010diau, ko \/\u00a0 nemyl\u0117jau \u2013 visa, kas ne\u012fvyko, susipyn\u0119 \/ \u012f keturmat\u012f <em>a\u0161<\/em> tvirtai kaip ir visa, kas i\u0161 ties\u0173 \/ buvo \u2013 tikrov\u0117 ir netikrov\u0117\u201c (\u201e4 dimensijos ir sauja dulki\u0173\u201c, p. 14). Tod\u0117l, nors eil\u0117ra\u0161\u010diuose minimi ir konkret\u016bs vietovard\u017eiai, svarbesn\u0117s yra su jais susijusios b\u016bsenos ir \u017emon\u0117s. Taip Vest Vilid\u017eo gatvel\u0117s saugo prisiminimus apie dviej\u0173 \u017emoni\u0173 susitikimus ir prasilenkimus, Trojos griuv\u0117siai liudija prarastis, Bruklino tiltas \u017eenklina paradoksal\u0173 kosmin\u012f stingul\u012f, MO muziejus tampa meil\u0117s vienai moteriai ir menui liudininku, o eil\u0117ra\u0161tis \u201e\u0160is tas apie Vilni\u0173\u201c yra pasakojimas apie taut\u0105 ir jos gyvenim\u0105,\u00a0 nes \u201etai namai \u2013 patinka jie mums ar ne\u201c (p. 59). U\u017egirio eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 subjektui <em>\u012fsivietinti<\/em> padeda ir autenti\u0161kos empirin\u0117s bei intelektualin\u0117s patirtys. Kaip sakyta, bene kiekviena eil\u0117ra\u0161\u010diuose minima vieta prisotinta subjekto ir jam svarbi\u0173 gyvasties bei istorijos, o gaus\u016bs filosofiniai, muzikiniai, kiti kult\u016briniai intertekstai i\u0161ple\u010dia prasmi\u0173 lauk\u0105. Pastebiu, kad, nors U\u017egirio eil\u0117ra\u0161\u010diuose itin svarb\u016bs gaus\u016bs kult\u016briniai, filosofiniai motyvai (tai tikrai intelektuali poezija), jie neu\u017ego\u017eia \u201egyvo poezijos nervo\u201c, jausm\u0173, poj\u016b\u010di\u0173 sferos. Ir v\u0117l randu subtil\u0173, tiksl\u0173 balans\u0105 tarp proto ir \u0161irdies, nes knygos subjektui neu\u017etenka tik teorinio \u201edangi\u0161k\u0173j\u0173 sfer\u0173\u201c supratimo ir nedera pasikliauti vien \u201epilku proto r\u016bmu\u201c \u2013 reikia \u0161okti tango skambant Harlemo milongai ir \u201egerti l\u0117t\u0105 juslingumo \u017eaib\u0105\u201c. Apskritai muzika, garsas eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 subjektui yra itin svarb\u016bs, jie kuria \u012fvairias nuotaik\u0173 variacijas \u2013 nuo melancholi\u0161ko bliuzo, i\u0161rading\u0173j\u0173 Eriko Satie gimnopedij\u0173, d\u017eiazo ir tango vira\u017e\u0173 iki lietuvi\u0161ko pauk\u0161\u010dio giesm\u0117s, \u0161irdies vo\u017etuv\u0173 kilnojimosi ir kulk\u0173 zvimbimo. \u0160ios muzikin\u0117s nuorodos drauge yra ir skirting\u0173 kult\u016br\u0173, pasauli\u0173 \u017eymenys, ir subjekto patir\u010di\u0173 liudijimai.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-wd-paragraph wd-81ca6a46\">U\u017egirio poezijoje svarb\u016bs ir autobiografiniai kontekstai, atpa\u017e\u012fstamos autoriaus gyvenimo detal\u0117s: artimieji \u2013 karo pab\u0117g\u0117liai Vokietijos stovyklose, o paskui imigrantai JAV, paties Rimo ir jo kuriamo subjekto i\u0161vykimai ir sugr\u012f\u017eimai, daugiakult\u016br\u0117 patirtis, skyrybos, santykiai su mylima moterimi, t\u0117vyst\u0117. Mano galva, autoriui pavyko puikiai i\u0161laviruoti tarp asmenini\u0173 patir\u010di\u0173 ir globali\u0173 \u012f\u017evalg\u0173 \u2013 savojo gyvenimo detal\u0117s ir artim\u0173 gyvenim\u0173 liudijimai dera su tam tikro laikotarpio ir taut\u0173 istorija. Kartais skirting\u0173 taut\u0173 ir kult\u016br\u0173 variacijos aptinkamos vienas po kito einan\u010diuose eil\u0117ra\u0161\u010diuose, o kartais koegzistuoja kartu, pavyzd\u017eiui, itin stipriame eil\u0117ra\u0161tyje \u201eVieno pasaulio skeveldros\u201c atskleid\u017eiamas nyksmas, paliudijamas vienas po kito vardijamais vietovi\u0173 pavadinimais, dviem \u201eInternacionalo\u201c versijomis, Lietuvos himno ir Vokietij\u0105 \u0161lovinan\u010di\u0173 eilu\u010di\u0173 koegzistencija, o beveid\u017eiai naikintojai \u010dia pat suniveliuojami: \u201eu\u017e\u0117jo rusai. \/ Komunistai. \/ U\u017e\u0117jo vokie\u010diai. \/ Fa\u0161istai\u201c, p. 42).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-wd-paragraph wd-0df307ea\">Tai, kas dar skaitant krito \u012f akis, \u2013 subtilios, niuansuotos, originalios ar naujai prikeltos metaforos ir simboliai. Pavyzd\u017eiui, eil\u0117ra\u0161tyje \u201eTrojos griuv\u0117siai\u201c Troja \u2013 senov\u0117s miestas dabartin\u0117je Turkijos teritorijoje, Amerikos miestelis ir\u00a0 abi erdves susiejantis gri\u016bties, prarasties simbolis. O eil\u0117ra\u0161tyje \u201e\u0160varkelis\u201c r\u016bbas tampa \u201ekieto ir jautraus\u201c vyro gyvenimo metafora.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pabaigoje noriu pasid\u017eiaugti ir vertimu \u2013 Marius Burokas, Dominykas Nork\u016bnas ir Edgaras Platelis tikrai gerai padirb\u0117jo ir vykusiai perteik\u0117 eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 poetik\u0105 ir atmosfer\u0105. Tikrai b\u016bt\u0173 \u012fdomu sulaukti ir kitos Rimo U\u017egirio knygos lietuvi\u0161kai,\u00a0 pa\u017ei\u016br\u0117ti, kaip naujiems poetiniams subjektams b\u016bnasi tose egzistencijos platumose ir istorijos tarpekliuose.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/eezmedia.com\/client\/pdr-oldie\/images\/texts\/Tekstai_Tarp_02.jpg\" alt=\"Romanas is uzsklandu large\"\/><\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rimas U\u017egiris. Tarp. I\u0161 angl\u0173 kalbos vert\u0117 Marius Burokas, Dominykas Nork\u016bnas ir Edgaras Platelis. Kauko laiptai, 2019. 96 p. Pabaigoje<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":5212,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5210","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5210"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5210\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5213,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5210\/revisions\/5213"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5212"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}