{"id":5214,"date":"2019-11-23T12:46:19","date_gmt":"2019-11-23T09:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.lt\/?p=5214"},"modified":"2026-09-07T19:16:07","modified_gmt":"2026-09-07T16:16:07","slug":"lets-dance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pdr.lt\/en\/lets-dance\/","title":{"rendered":"Let`s dance!"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Simonas Bernotas.\u00a0<em>Reivas. <\/em><\/strong>Versus, 2019, 56 p.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-wd-paragraph wd-9086b834\">Lina Buividavi\u010di\u016bt\u0117<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-wd-paragraph wd-fc373112\">Simonas Bernotas, pa\u017ead\u0117j\u0119s mums vakar\u0117l\u012f, savo \u017eod\u017eio laikosi \u2013 knygoje yra \u201eprepartis\u201c, \u201ereivas\u201c ir net \u201eafterpartis\u201c \u2013 viskas kaip per tikrai rimt\u0105 \u201et\u016bs\u0105\u201c. Pirmoji jo knyga \u2013 konceptuali, konstruojama pagal kalbos, iliuzijos, sapno ir tikrov\u0117s \u0161ok\u012f. Svinguojantis, hipnotinis eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 ritmas i\u0161svied\u017eia \u012f savitos, siurrealios, vaizdo logikai pakl\u016bstan\u010dios poezijos orbit\u0105. Pritariu Mariui Burokui \u2013 tai vienas \u012fdomiausi\u0173 \u0161i\u0173 met\u0173 poezijos debiut\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-wd-paragraph wd-a9577cb5\">Pirmiausia norisi pagvildenti klausim\u0105, kod\u0117l \u2013 reivas, kuris, beje, \u012fk\u016bnytas ne tik turinyje, bet ir knygos dizaine \u2013 pasirinktas netradicinis formatas, ry\u0161kiai salotin\u0117 ir rausva vir\u0161elio ir puslapi\u0173 spalvos (pagiriamasis \u017eodis vir\u0161elio autorei Agnei Dautartaitei-Krutulei).\u00a0 Visk\u0105 susumavus, tai \u2013 alternatyva, jusl\u0117s, nedeklaratyvus parei\u0161kimas, svaigulys, fluorescencin\u0117je \u0161viesoje atsid\u016br\u0119s buvimas, nesumeluota tamsa. Tikrai ne visada autori\u0173 k\u016bryboje aptiksi, kad forma ir turinys taip puikiai der\u0117t\u0173 \u2013 \u017eai\u017earuoja ne tik knygos vir\u0161elis, sprogin\u0117ja, sukeistint\u0105, itin ry\u0161ki\u0105 tikrov\u0119 atna\u0161auja ir knygos tekstai: \u201etavo kraujo la\u0161uose \/ gimsta naujos dievyb\u0117s \/ paslaptingi gyv\u016bnai \/ su pov\u0173 uodegom \/ raguoti \/ did\u017eiuliais nasrais\u201c (p. 29). Pats autorius skaitytoj\u0105 kvie\u010dia: \u201eKai tokia skuba, \u012ftampa, leisk reivui pagauti tave ir i\u0161tempti \u012f \u0161oki\u0173 aik\u0161tel\u0119. U\u017esimir\u0161ti ir i\u0161leisti viduje t\u016bnant\u012f \u017ev\u0117r\u012f. Nors trumpam pajusti laisv\u0119, atsiduoti pirmyk\u0161\u010diam ritmui.\u201c Vienas kertini\u0173 knygos rakt\u0173, leitmotyv\u0173 ir yra autenti\u0161ko buvimo ir sistemos, priverstinio masinio b\u016bvio, gniau\u017eian\u010dio laisv\u0105 subjekto kv\u0117pavim\u0105, prie\u0161prie\u0161a. \u0160i\u0105 neautenti\u0161k\u0105, sukonstruot\u0105 egzistencij\u0105 Simono eil\u0117ra\u0161\u010diuose \u017eymi simboliai \u2013 popieriniai, i\u0161 kort\u0173 ir degtuk\u0173 ren\u010diami nameliai, sure\u017eisuotos, nuo gyvenamosios tikrov\u0117s nutolusios \u0161eimynin\u0117s fotografijos, subjektai, kurie \u201eplu\u0161a prie monolito\u201c, ir trupantis vertybi\u0161kumo pamatas (\u201eneb\u0117ra u\u017e k\u0105 \u017e\u016bti\u201c), bej\u0117gi\u0161kumo, sumi\u0161usio su siurrealizmo poetika, pajauta (\u201eesame rikiai kuriais \/ \u017eaid\u017eia did\u017eiuliai kostiumuoti drie\u017eai\u201c: \u201es\u0105mokslo teorijos\u201c, p. 6) Sistema doroja subjekt\u0105 autobiografin\u012f kontekst\u0105 turin\u010diame eil\u0117ra\u0161tyje \u201ewestern union\u201c (jis para\u0161ytas per piet\u0173 pertrauk\u0105, autoriui i\u0161 ties\u0173 dirbant \u201eWestern Union\u201c kompanijoje), o tie objektai, kurie tur\u0117t\u0173 \u201e &#8230; laiminti tavo buvim\u0105 \/ kyla \u012f dang\u0173 \/ tave blok\u0161dami \/ \u017eemyn\u201c (\u201epalaimintoji\u201c, p. 25). \u00a0Priverstinis masinis b\u016bvis kenkia autenti\u0161kai egzistencijai, sudaromas \u012fsp\u016bdis, kad simuliakrinis pasaulis prie\u0161 subjekt\u0105 susimoko: \u201e &#8230; sistema blokuoja signal\u0105 \/ paver\u010dia j\u012f nupigint\u0173 preki\u0173 reklama\u201c (\u201eandrejaus karlovo nu\u017eudymas\u201c, p. 16). Kita vertus, fiksuojama \u201ekosmin\u0117 vienatv\u0117\u201c, nes gyvenamasis pasaulis subjekt\u0105 apleid\u017eia, pastarasis \u201ekariauja lauke vienas\u201c, kaip ir sutinka savuosius demonus, kai \u201ei\u0161bl\u0117sta paskutin\u0117s vilties padalos\u201c. \u00a0Svarbesnis kol kas tampa b\u016bsenos fiksavimas, pati i\u0161nyran\u010dio absurdo \u012fveika Simono eil\u0117ra\u0161\u010diuose tarsi reikalauja bendryst\u0117s, skaitytojo \u012fsitraukimo, net jusles, k\u016bni\u0161kum\u0105 teigiantis eil\u0117ra\u0161tis \u201ereivas\u201c baigiamas taip: \u201enei\u0161kilti \u012f pavir\u0161i\u0173 dusti kaip \u017euvims po vidu\u017eiemio ledu \/ laukiant kol i\u0161kirs eket\u0119 ir i\u0161trauks mus i\u0161 \u010dia \/ o kol kas savo \u017eiaunomis \/ grem\u017eiame led\u0105\u201c (p. 40). Beje, prisiminiau Gasparo No\u00e9 \u201eEkstaz\u0119\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-wd-paragraph wd-506a42a3\">Kitas labai svarbus Simono eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 kodas \u2013 siurreali poetika. Eil\u0117ra\u0161tyje \u201einversijos. sapnai\u201c para\u0161ytos i\u0161kalbingos eilut\u0117s: \u201evisi sapnai yra realyb\u0117 \/ visa realyb\u0117 yra sapnai\u201c. Sukeistintos tikrov\u0117s logika, sapni\u0161kas, vir\u0161tikrovinis buvimas, atpa\u017e\u012fstami intertekstai (\u201emirtis yra kiau\u0161inis i\u0161 kurio ritasi drie\u017eas\u201c) \u2013 labai svarbi eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 dedamoji. Traumin\u0117 patirtis, \u0161eimos santyki\u0173 tragedija pridengta \u201eplunksnom ir iltim\u201c eil\u0117ra\u0161tyje \u201ek\u016b\u010dios\u201c, o objektai kei\u010dia savo pavidalus ir tapatybes eil\u0117ra\u0161tyje \u201eror\u0161acho vakaras\u201c. Vis tik man susidar\u0117 \u012fsp\u016bdis, kad autoriaus poezijoje tokia vir\u0161tikrovinio pasaulio trajektorija yra s\u0105moninga, rikiuojama pagal kalbin\u0119 logik\u0105, o pas\u0105moniniai impulsai konstruojami \u012f poetin\u0119 paradigm\u0105. Taigi, Simono poezijoje vienodai svarb\u016bs organi\u0161kumas, impulsas, i\u0161gyvenimas ir t\u0173 pajautim\u0173 rikiavimas, strukt\u016bravimas, ne tik pas\u0105mon\u0117, bet ir \u201edarbas su kalba\u201c, savoti\u0161kas amato \u012fvaldymas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-wd-paragraph wd-c27d17c3\">\u201eReivo\u201c kodams itin reik\u0161minga ir kinematografin\u0117, virtualios realyb\u0117s, skaitmeninio pasaulio tvarka. M. Burokas jau pasteb\u0117jo ir \u012fvardijo savit\u0105 Simono poezijos junglum\u0105 \u2013 jusli\u0161kumo, k\u016bni\u0161kumo, gamti\u0161kumo ir \u0161alto, suskaitmeninto, \u201ematricinio\u201c pasaulio koegzistencij\u0105. I\u0161 dalies \u2013 santykis ironi\u0161kas, nes tarp \u0161i\u0173 pasauli\u0173 yra prie\u0161prie\u0161a, autenti\u0161kumo siekinys vs. b\u016bties surogatas: \u201edabar vyksta balsavimas jei nor\u0117tum \u010dia likti turi surinkti \/ tam tikr\u0105 skai\u010di\u0173 bals\u0173 pakankamai ta\u0161k\u0173 turi pasistengti \/ nors gal ir neturi kas be\u017eino svarbu kad gerai atrodytum \/ prie\u0161 kameras\u201c (\u201erealyb\u0117s \u0161ou\u201c, p. 30). Ta\u010diau i\u0161 dalies \u0161ie pasauliai egzistuoja vienas \u0161alia kito, rei\u0161kia vienas kitam, nes taip eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 subjektas ir \u2013 tikriausiai \u2013 skaitytojas dabar gyvena. Pavyzd\u017eiui, eil\u0117ra\u0161tyje \u201ekomunizmas\u201c koegzistuoja \u201estarwarsai\u201c, Euripidas ir Minotauras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pabaigai apie intertekstus. Vienas svarbiausi\u0173, \u017einoma, yra muzikos kult\u016bra ir subkult\u016bra. Alternatyvios (savo laiku) muzikos ritmai ne tik persmelkia tekstus, bet atsispindi ir knygos rikiavime, sudarymo koncepcijoje. \u0160ie intertekstai pasirenkami ir kaip epigrafai, ir kaip skyri\u0173 pavadinimai. Su tokiais muzikiniais pasirinkimais man labai siejasi per Kaune vykus\u012f knygos pristatym\u0105 i\u0161keltas klausimas: ar taip, kaip savo laiku muzikin\u0117, kult\u016brin\u0117 alternatyva buvo, pavyzd\u017eiui, psichodelin\u0117 muzika, alternatyvi yra ir Simono poezija? Klausimas diskusinis, nes tuomet reik\u0117t\u0173 prad\u0117ti nuo to, kam alternatyvus \u0161iandienos autori\u0173 literat\u016bros kontekste yra \u201eReivas\u201c. Vis tik man atrodo, kad i\u0161 dalies \u2013 taip, Simono poezij\u0105 galima pavadinti itin savitu ir kitoni\u0161ku kalbiniu pasaul\u0117vaizd\u017eiu. Tai alternatyva greitai sukramtomiems tekstams ir kult\u016briniams \u0161tampams. Gera alternatyva.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/eezmedia.com\/client\/pdr-oldie\/images\/texts\/Lets_dance_02.jpg\" alt=\"Romanas is uzsklandu large\"\/><\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Simonas Bernotas.\u00a0Reivas. Versus, 2019, 56 p. Pabaigai apie intertekstus. Vienas svarbiausi\u0173, \u017einoma, yra muzikos kult\u016bra ir subkult\u016bra. Alternatyvios (savo laiku)<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":5216,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5214","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5214","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5214"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5214\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5217,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5214\/revisions\/5217"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5216"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5214"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5214"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5214"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}