Kartais norisi teksto, mojuojan\u010dio pasiprie\u0161inimo v\u0117liava, pana\u0161aus \u012f Eug\u00e8ne’o Delacroix \u201eLiberty Leading the People\u201c, vedan\u010dio kovotojus nuo barikad\u0173 \u012f lemiam\u0105 \u0161turm\u0105, o kartais praverst\u0173 pasiskolinti mokslininko sistemintojo akinius ir pro juos \u017evelgti \u012f skirting\u0173 bendruomeni\u0173, socialini\u0173 grupi\u0173 ir vykdomosios vald\u017eios n\u016bdienos konfrontacij\u0105 vie\u0161ojoje erdv\u0117je. \u017dinoma, geriausia b\u016bt\u0173 du viename, nors laisv\u0117s v\u0117liavos ir filosofin\u0117s teorijos i\u0161 seno eina kartu \u2013 ar verta priminti senuk\u0105 Marx\u0105, v\u0117liau tapus\u012f sovietine \u0161m\u0117kla, \u2013 geriau jau pamin\u0117siu 1968 met\u0173 Pary\u017eiaus \u012fvykius, kuriuos inspiravo Guy Debord’as, para\u0161\u0119s \u201eSpektaklio visuomen\u0119\u201c.<\/p>\n\n\n\n
Lietuvoje \u0161\u012f pavasar\u012f ir vasar\u0105 konfliktai nei\u0161\u0117jo atostog\u0173, tri\u016bs\u0117 i\u0161 peties d\u0117l \u012fvairi\u0173 park\u0173 rekonstrukcij\u0173, paminklo sovietme\u010dio ra\u0161ytojui P. Cvirkai likimo, Lietuvos sengir\u0117s i\u0161saugojimo, pakaitinami Vilniaus ir kit\u0173 miest\u0173 mer\u0173 veiksm\u0173 \u2013 \u0161ie darbavosi mums u\u017e nugar\u0173, kurdami naujus visuomen\u0117s suprie\u0161inimo scenarijus.<\/p>\n\n\n\n
Pirmas dalykas, kuris ypa\u010d krenta \u012f akis (\u017evelgiant net be mokslininko akini\u0173), \u2013 vald\u017eios veiksmai, neatitinkantys teis\u0117s reikalavim\u0173 ar padaryti ai\u0161kiai bandant juos apeiti, kaip viena\u0161ali\u0161ki Vilniaus mero Remigijaus \u0160ima\u0161iaus sprendimai oponent\u0173 atostog\u0173 metu, kai nereikia miesto Savivaldyb\u0117s tarybos balsavimo, vadovaujantis teis\u0117s aktu, kuris net neregistruotas Teis\u0117s akt\u0173 registre, \u017eod\u017eiu, kurio teis\u0117tumas taip pat, \u0161velniai tariant, abejotinas.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Tuo pa\u010diu keistu \u012fstatym\u0173 nepaisymu pa\u017eym\u0117ti ne tik Vilniaus mero veiksmai, \u2013 Kult\u016bros ministerija planuoja kaban\u010dio tilto statyb\u0105 sostin\u0117s Pili\u0173 valstybiniame kult\u016briniame rezervate, nors pats rezervato statusas neleid\u017eia joki\u0173 statyb\u0173. Tiesa, turintys ma\u017eiau galios ar dr\u0105sos renkasi ne naujas statybas, o \u201erekonstrukcijas\u201c, kai, tarkim, lauko du\u0161in\u0117s ir tualetai staiga pavirsta \u012f \u0161imt\u0173 kvadratini\u0173 metr\u0173 keliaauk\u0161t\u012f pastat\u0105 nekilnojam\u0173j\u0173 kult\u016bros vertybi\u0173 teritorijoje ir pirmojoje kurorto apsaugos zonoje, kur nauj\u0173 pastat\u0173 statyba draud\u017eiama. Simptomi\u0161ka, kad valstyb\u0117s institucijos, t. y. statyb\u0173 teis\u0117tum\u0105 tikrinantys specialistai, \u201epa\u017eeidim\u0173 neranda\u201c, kol klausimo nei\u0161kelia \u017eurnalistai arba bendruomen\u0117, ar bet kuris pilietis.<\/p>\n\n\n\n
Nelegalumu pa\u017eym\u0117ta jau pirmosios Vilniaus mero valdymo dienos: 2015 m. inicijuotas keturi\u0173 sovietini\u0173 skulpt\u016br\u0173 nu\u0117mimas nuo Vilniaus \u017daliojo tilto. \u0160ios \u012fra\u0161ytos \u012f Kult\u016bros vertybi\u0173 registr\u0105, yra saugomos \u012fstatymo ir dabar, tad niekur kitur stov\u0117ti negali, ta\u010diau galima prisidengti ta pa\u010dia \u201erekonstrukcija\u201c ar restauracija, bloga b\u016bkle ir i\u0161gabenti jas ne\u017einoma kryptimi. Kult\u016bros paveldas (prabang\u016bs sovietme\u010dio \u0161viestuvai, taip pat esantys kult\u016bros vertybi\u0173 s\u0105ra\u0161e) lyg nety\u010dia \u201edingsta\u201c i\u0161 centrin\u0117s miesto aik\u0161t\u0117s \u2013 Luki\u0161ki\u0173, nuardomas ir ne\u017einia kur i\u0161ve\u017eamas istorinis gatvi\u0173 grindinys (Vilniaus Daug\u0117li\u0161kio gatv\u0117s rekonstrukcija), nors pagal projekt\u0105 pinigai skirti jo restauracijai. Pakeliui dar \u201etvarkytojai\u201c i\u0161ardo ir 100 met\u0173 senovin\u0119 vandentiekio sl\u0117gio pastot\u0119, kuri\u0105 atkas\u0117 po \u017eeme, i\u0161ardo tiesiog tam, kad netrukdyt\u0173 kasti duob\u0117s. Masi\u0161kai kertami miest\u0173 ir miesteli\u0173 aik\u0161\u010di\u0173 med\u017eiai, nes bus daromos t\u0173 aik\u0161\u010di\u0173 \u201erekonstrukcijos\u201c, vienodos lyg pagal karin\u012f \u0161ablon\u0105, ir liks plyni trinkel\u0117mis gr\u012fsti plotai. Barbarai siaubia Rom\u0105? Proletarai naikina sen\u0105j\u012f istorin\u012f palikim\u0105? Ne, tai \u2013 dabarties aktualijos. Ne primityv\u016bs barbarai sugalvoja i\u0161kirsti vis\u0105 sen\u0105 miesto park\u0105, \u0161imtus jo med\u017ei\u0173 d\u0117l \u201erekonstrukcijos\u201c ir barokinio parko suk\u016brimo, kurio projekte i\u0161 ties\u0173 pasl\u0117pti numatyti per park\u0105 tiesti nauji vamzdynai. Barbarams gal ir neprireik\u0117 toki\u0173 melo strategij\u0173, nors pagal grubum\u0105 jos tikrai barbari\u0161kos, lyg i\u0161 sen\u0173j\u0173 proletariato vad\u0173 arsenalo. Be abejo, dauguma Europos sostini\u0173 ir ma\u017eesni\u0173 miest\u0173 taip pat serga \u0161ia gamtos ir paveldo naikinimo liga, ta\u010diau ilgamet\u0117s \u017eurnalistikos, vie\u0161umo, protest\u0173, profs\u0105jung\u0173 kovos pa\u017eabojo nema\u017e\u0105 dal\u012f grubaus barbarizmo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Ka\u017ekada, galvodama apie \u017einom\u0173 meninink\u0173 Gedimino ir Nomedos Urbon\u0173 kov\u0105 u\u017e privatizuoto kino teatro \u201eLietuva\u201c kaip vie\u0161os erdv\u0117s i\u0161saugojim\u0105 2007\u20132010 m., buvau \u012fsitikinusi, kad tai buvo valstybingumo formavimosi, laukinio kapitalizmo siaut\u0117jimo laikai, kai vandalizmas ir panieka kult\u016brai apskritai buvo tapusi norma, bet dabar, sakiau sau, viskas kur kas geriau, mes Europos S\u0105jungoje, tad \u201eLietuvos\u201c privatizavimo scenarijus pasikartoti negali. Apsirikau, jis kartojasi. Ir tapo Lietuvos privatizavimo scenarijumi. Netgi blogiau \u2013 sklypai, vie\u0161osios m\u016bs\u0173 erdv\u0117s, m\u016bs\u0173 kult\u016bros paveldas da\u017enai ne tik parduodamas, bet ir atiduodamas dykai, dovanojamas verslui.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Ne per vienus metus susikaupusi nusivylimo, bej\u0117gi\u0161ko steb\u0117jimo, kaip naikinamos vertyb\u0117s, patirtis taip pat niekur nedingsta, o nuolat ir sistemingai taikomi tie patys valdinink\u0173 ir verslo strukt\u016br\u0173 scenarijai, skirti pasl\u0117pti antivalstybinius, anti\u012fstatymi\u0161kus, antiekologinius ir kitus ne\u0161varius sandorius, praranda netik\u0117tumo gali\u0105 ir tampa nesunkiai atpa\u017e\u012fstami. Sisteminis valdinink\u0173 melas gimdo prie\u0161prie\u0161\u0105 ir nepasitik\u0117jim\u0105, tod\u0117l bendruomen\u0117s, miestie\u010diai pama\u017eu d\u0117lioja ir augina pasiprie\u0161inimo, nepasitenkinimo, nepasitik\u0117jimo strategijas, kol vien\u0105 dien\u0105 konfrontacija i\u0161auga \u012f bendr\u0105 nepasitik\u0117jim\u0105 vald\u017eios strukt\u016bromis, ir n\u0117 vienas aik\u0161t\u0117s, skvero, parko, kalno, komplekso, paminklo rekonstrukcijos projektas neb\u0117ra priimtinas. O ar yra nors vienas i\u0161 j\u0173, kuriame nepasl\u0117pta kokia nors klasta, apgaul\u0117, neky\u0161o priva\u010di\u0173 interes\u0173 ausys?\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Tarsi pripa\u017e\u012fstame, kad m\u016bs\u0173 valstyb\u0117 sudaryta i\u0161 \u012fvairi\u0173 kalbini\u0173, socialini\u0173 grupi\u0173, i\u0161 skirtingos lyties \u017emoni\u0173. Ta\u010diau \u017evelgiant \u012f vie\u0161\u0173j\u0173 erdvi\u0173 \u201erekonstrukcij\u0173\u201c bang\u0105, besiritan\u010di\u0105 per Lietuv\u0105, stebina ne tik sugeb\u0117jimas did\u017ei\u0105j\u0105 dal\u012f Vilniaus projekt\u0173 atiduoti \u012f vienos architekt\u0117s ir vienos statyb\u0173 bendrov\u0117s rankas, \u2013 atrodo, tarsi visi jie kurti vieno itin vaizduot\u0117s neturin\u010dio ar naujo valstybinio kanono besilaikan\u010dio architekto \u2013 i\u0161kirsti med\u017eius, visk\u0105 u\u017ekloti trinkel\u0117mis. Net \u017eeldynai visur pana\u0161\u016bs \u2013 ma\u017ea\u016bg\u0117s smulkialap\u0117s liepos, dideli\u0173 \u017eied\u0173 neauginan\u010dios hortenzijos, smulkialapiai kr\u016bmeliai. O jei grup\u0117 \u017emoni\u0173, nesvarbu, kad labai gausi, nor\u0117t\u0173 angli\u0161kojo parko, jei bendruomenei ar \u017emoni\u0173 grupei svarbi gamta, brang\u016bs med\u017eiai, kuriuos pamena i\u0161 vaikyst\u0117s, kuriuos pamena dar j\u0173 t\u0117vai, jei kas nors vaik\u0161to gatv\u0117mis p\u0117s\u010diomis, o ne va\u017ein\u0117ja automobiliu, j\u0173 vis\u0173 poreikiai tiesiog nesiskaito. Kam reikia istorinio paveldo? Jums? Jums vasar\u0105 per kar\u0161ta eiti akmeniu ir betonu padengta Luki\u0161ki\u0173 aik\u0161te? Neikite. Stovite per vasaros kar\u0161\u010dius vie\u0161ojo transporto stotel\u0117se? Kad nestov\u0117tum\u0117te, vald\u017eios parinkti dizaineriai jums suprojektavo skaidraus plastiko stoteli\u0173 stogus, neduodan\u010dius pav\u0117sio, o med\u017eiai i\u0161kirsti.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\u201eDaugelis psicholog\u0173 link\u0119 ypa\u010d akcentuot \u0161eimynines \u017emoni\u0173 nerimo ir baim\u0117s prie\u017eastis, ta\u010diau ne ma\u017eiau svarbi yra ir visuomen\u0117s \u012ftaka, kadangi visuomen\u0117 \u2013 tai \u0161eimos \u0161eima. Ir jeigu ji serga, tai visoms joje esan\u010dioms \u0161eimoms teks kovoti su tokiomis pa\u010diomis negaliomis.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Tad anaiptol ne atsitiktinumas, kad drauge su tyra, pirmaprade gamta m\u016bs\u0173 planetoje baigia i\u0161nykti ir m\u016bs\u0173 pa\u010di\u0173 vidin\u0117s, prigimtin\u0117s laisv\u0117s poj\u016btis. Nesunku suprasti, kad nei senut\u0117s girios, nei senut\u0117s moterys nelaikomos svarbiais ir saugotinais dalykais. Tai ne ka\u017ei kokia paslaptis.\u201c Taip ra\u0161o mokslinink\u0117 dr. Clarissa Pinkola Est\u00e9s garsioje knygoje \u201eB\u0117gan\u010dios su vilkais. Laukin\u0117s Moters archetipas mituose ir pasakose\u201c. Prid\u0117\u010diau \u2013 nelaikomi reikalingais ir seni vyrai, ir senoji architekt\u016bra, kult\u016bros vertyb\u0117s, istorija.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Taigi, bendruomen\u0117s nariai patiria psichologin\u012f skausm\u0105, smurt\u0105, matydami, kaip niokojama jiems brangios, pamatin\u0117s \u017emogaus ar valstyb\u0117s dedamosios \u2013 istorija, kult\u016bra, gamta. Ne veltui C. P. Est\u00e9s vartoja \u017eod\u012f \u201ekovoti\u201c, sakydama: \u201evisoms joje esan\u010dioms \u0161eimoms teks kovoti su tokiomis pa\u010diomis negaliomis\u201c. Ypa\u010d kai tos negalios \u012fsik\u016bnijusios ne \u012fstatymuose, o juos pa\u017eeid\u017eian\u010diose asmenyb\u0117se, nesvarbu, kad turin\u010diose galios \u012frankius, t. y. valstyb\u0117s valdymo postus.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\u010cia nor\u0117\u010diau pa\u017evelgti tik \u012f vien\u0105 aspekt\u0105, ar pastarojo meto paradoks\u0105, atsiradus\u012f kaip \u0161ios konfrontacijos rezultatas \u2013 vieno i\u0161 galios \u012franki\u0173 pasidalinim\u0105. Informacija visuomet buvo berib\u0117s svarbos \u012frankis tiek konfliktuose, tiek k\u016bryboje. Karo, v\u0117liau \u0160altojo karo metais \u0161nip\u0173 istorijos apaugo legendomis, filmais, vieno j\u0173 (\u201eSeptyniolika pavasario akimirk\u0173\u201c) sovietinis herojus \u0160tirlicas virto \u017eodin\u0117s liaudies k\u016brybos \u2013 anekdot\u0173 \u2013 persona\u017eu; ne ma\u017eiau \u012fsp\u016bdingas agentas D\u017eeimsas Bondas, \u2013 pramoninis \u0161piona\u017eas ir dabar aktualu Ta\u010diau nema\u017eai k\u0105 pakeit\u0117 interneto tobul\u0117jimas \u2013 pakito \u0161nipin\u0117jimo b\u016bdai, atsirado \u012fvair\u016bs kibernetiniai nusikaltimai, asmens tapatyb\u0117s vagyst\u0117s, \u2013 visa tai v\u0117lgi susij\u0119 su prieiga prie informacijos. O ir valstyb\u0117s institucij\u0173 darbas, dokument\u0173 formos patyr\u0117 mil\u017eini\u0161k\u0105 transformacij\u0105 \u2013 dabar daugyb\u0119 dalyk\u0173 privaloma skelbti internete, ten yra vie\u0161a prieiga prie dokument\u0173, kuriuos kadaise buvo galima lengvai pasl\u0117pti stal\u010diuose ar lentynose ir taip padaryti neprieinamus. Virtualioje erdv\u0117je nesunku sumed\u017eioti ir \u012fvairi\u0173 konkretaus \u017emogaus asmeninio gyvenimo fragment\u0173. Mes i\u0161gyvename d\u0117l duomen\u0173 apsaugos, kad esam sekami \u012fvairi\u0173 sistem\u0173, mokes\u010di\u0173 inspekcijai prieinama vis daugiau m\u016bs\u0173 privataus gyvenimo duomen\u0173. Betgi tas pat nutiko ir su vald\u017eios dokumentais, veiksmais, pos\u0117d\u017ei\u0173 protokolais, projektais ir finans\u0173 srautais. Piktas aktyvistas nesunkiai gali rasti daugyb\u0119 duomen\u0173, kuriuos vykdomoji vald\u017eia privalo pateikti. Ir \u0161tai baisusis paradoksas \u2013 kiekvienas valdininkas padedant internetui gali b\u016bti taip pat sekamas, sekamas prakti\u0161kai anoniminio steb\u0117tojo, ypa\u010d jei jis kokiais nors savo veiksmais jau \u201enusipeln\u0117\u201c d\u0117mesio. Tuomet steb\u0117toj\u0173 ir sek\u0117j\u0173 gali b\u016bti visa minia. Ir tai n\u0117ra tie followeriai, kuri\u0173 pageidaujame. Nuolatinis vykdomosios vald\u017eios melas gimdo ne tik pasiprie\u0161inim\u0105, jis gimdo ir persekiojim\u0105, kai politiko vardas tampa keiksma\u017eod\u017eiu, kai socialinius tinklus u\u017epl\u016bsta memai, kolia\u017eai su jo veidu, purvini juokeliai. Jei sovietme\u010diu persekiojim\u0105, pjudym\u0105 gal\u0117jo organizuoti vald\u017eia pasitelkusi spaud\u0105, dabar tai gali daryti ir pikti pilie\u010diai, naudodami taip pat vie\u0161\u0105j\u0105 erdv\u0119 ar spaudos atitikmen\u012f \u2013 socialinius tinklus. \u012esivaizduokite: J\u016bs ne tik tampate keiksma\u017eod\u017eiu, bet per tagus apie tai nuolat esate informuojamas!<\/p>\n\n\n\n
Taigi, pabaigoje lieka priminti ties\u0105, seniai \u017einom\u0105 ma\u017eose u\u017edarose bendruomen\u0117se, kokia dabar tapo kone visa \u017emonija, \u2013 siaurame ratelyje meluoti yra labai pavojinga. \u010cia melo kojos itin trumpos. O toki\u0173 bendruomeni\u0173 egzekucijos, nors nieko bendra neturi su fizin\u0117mis bausm\u0117mis, itin \u017eiaurios. \u0160iais laikais taip nesunku tapti persekiojamu \u017ev\u0117rimi\u2026<\/p>\n\n\n\n
Gerbiami politikai, \u012fsivaizduokite, kas nutiks, kai \u012f med\u017eiokl\u0119 i\u0161eis didel\u0117 kitos i\u0161eities nebeturinti bendruomen\u0117!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kartais norisi teksto, mojuojan\u010dio pasiprie\u0161inimo v\u0117liava, pana\u0161aus \u012f Eug\u00e8ne’o Delacroix \u201eLiberty Leading the People\u201c, vedan\u010dio kovotojus nuo barikad\u0173 \u012f lemiam\u0105<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":5233,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5231","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5231","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5231"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5231\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5234,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5231\/revisions\/5234"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5233"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5231"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5231"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5231"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}