{"id":5258,"date":"2019-09-16T12:46:19","date_gmt":"2019-09-16T09:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.lt\/?p=5258"},"modified":"2026-09-07T20:20:18","modified_gmt":"2026-09-07T17:20:18","slug":"giedre-kazlauskaite-kalbos-gyvybe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pdr.lt\/en\/giedre-kazlauskaite-kalbos-gyvybe\/","title":{"rendered":"Giedr\u0117 Kazlauskait\u0117 \u201eKalbos gyvyb\u0117\u201c"},"content":{"rendered":"\n

Ram\u016bnas Kasparavi\u010dius Poezija.<\/em><\/strong> V., Lietuvos ra\u0161ytoj\u0173 s\u0105jungos leidykla, 2019. 304 p.<\/p>\n\n\n\n

Knyga nustebino, nesitik\u0117jau. \u017dinojau, kad Ram\u016bnas Kasparavi\u010dius yra nekonjunkt\u016brinis prozininkas, bet su jo poezija buvau tik fragmenti\u0161kai susid\u016brus. I\u0161 prad\u017ei\u0173 pagalvojau \u2013 kokia stora rinktin\u0117, turb\u016bt bus nuobodu skaityti. Skaidrus Deimant\u0117s Rybakovien\u0117s vir\u0161elis, gra\u017eus Antano A. Jonyno komentaras ant galinio vir\u0161elio. Ne\u012fvertinau fakto, kad rinktines apskritai skaitome atid\u017eiau, nes tai prane\u0161imai i\u0161 b\u016btojo laiko, kurie dabar jau skamba kitaip, negu ka\u017ekada. Nors ir \u201eka\u017ekada\u201c nebuvau nuosekliai perskai\u010diusi Kasparavi\u010diaus poezijos.<\/p>\n\n\n\n

Pirmas \u012fsp\u016bdis \u2013 \u017eaidimas kalba: tekstuose s\u0105veikauja pranc\u016bz\u0173, vokie\u010di\u0173, angl\u0173, ispan\u0173 (p. 25), breton\u0173 (p. 288-289) kalbos. Jomis net ir rimuojama, pasitelkiant aliteracij\u0105: farvaterio \/ father, mother; akimi \/ and me<\/em> (p. 17). Vartojami man tik i\u0161 lietuvi\u0173 literat\u016bros klasikos \u017einomi \u017eod\u017eiai ar literat\u016brin\u0117s aliuzijos \u2013 \u201evelns\u201c (p. 20), \u201enesang\u201c (net kelis kartus), \u201egra\u017eiemus ir geriemus\u201c (p. 42), intertekstai \u2013 pvz., Algimanto Mackaus \u017ealios, \u017ealios, a\u0161 noriu tik \u017ealios<\/em> (Chasse aux baleines<\/em>, p. 17). Veikia daugiakalb\u0117, saky\u010diau, netgi babeli\u0161ka<\/em> filologin\u0117 vaizduot\u0117: \u0160alavij\u0173 tiltai \/ rozmarin\u0173 spice \/ kad mane pamiltai \/ very very nice<\/em> (Pucina karoliai<\/em>, p. 22). Kaparavi\u010diaus poetin\u0117 kalba originali, sodri, nevengia alogizm\u0173, bet stengiasi i\u0161laikyti klasikin\u0173 form\u0173 meistryst\u0119. Pasirenkama netradicin\u0117 bukolika (Balad\u0117 apie i\u0161prot\u0117jusi\u0105 piemen\u0119<\/em>, p. 30-31) arba pasti\u0161as \u2013 ne humanitaras gal net nesuprast\u0173 Bromos <\/em>konteksto:<\/p>\n\n\n\n

\u010cia \u017eol\u0117s, akmenys,
kiem\u0173 klevai, snieguotos astr\u0117s,
rusvokas liesas kuinas,
\u017eiem\u0105 aklas
kiem\u0173 vaiduoklio k\u016bnas
tarpe juosv\u0173 varini\u0173 valand\u0173:
– Tu. Tout doux.
Ve\u017eikas \u017eydas ve\u017ea grab\u0105,
kaip pridera, juodai da\u017eyt\u0105,
ir sutiktiems sako lab\u0105
dien\u0105, vakar\u0105 ar ryt\u0105.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Broma, atverta ing vie\u010dnast\u012f<\/em>, p. 44)<\/p>\n\n\n\n

Ra\u0161omi ir klasikiniai sonetai (p. 48, 49), nors ir ne visai taisyklingi \u2013 Kasparavi\u010diaus tekst\u0173 visuma sukelia s\u0105moningo netaisyklingumo \u012fsp\u016bd\u012f. Skaitydama m\u0105s\u010diau, kod\u0117l 1978-aisiais nei\u0161leido \u201eVeidrod\u017eio prie\u0161 veidrod\u012f\u201c? Jame tarsi ir n\u0117ra nieko tiesmukai antisovietinio, bet per daug istorini\u0173 u\u017euomin\u0173, biblini\u0173 motyv\u0173. Maksimo Gorkio posakis \u201e<\/em>\u017dmogus \u2013 tai skamba i\u0161did\u017eiai\u201c, sovietme\u010diu, rodos, pla\u010diai eksploatuotas mokyklose, modifikuojamas \u012f parafraz\u0119 \u017dmogus \u2013 tai skamba abstrak\u010diai<\/em> (p. 68). Ir visur erotika \u2013 senovin\u0117, \u0161iandien \u012f toki\u0105 jau \u017ei\u016brima \u012ftariai. Antikiniai motyvai \u0161liejami kartu su bibliniais: Jupiteri, tu tikras Jobas <\/em>(Jobo mitas kaip Jupiterio suniekinimas<\/em>, p. 57), nors gal \u010dia aktualesnis obsesinis \u017eod\u017ei\u0173 \u017eaismas. Gra\u017e\u016bs eil\u0117ra\u0161\u010diai p. 92-93 \u2013 gamta regima atipiniu retesni\u0173j\u0173, ma\u017eesni\u0173j\u0173, sovietme\u010diui ne\u012fprast\u0173 kult\u016br\u0173 rakursu. Kartais ra\u0161oma visi\u0161kai paprastai, jaukiai, m\u0105stant nereik\u0161mingumo, ma\u017eumo kategorijomis:<\/p>\n\n\n\n

Valkata katinas
kartais irgi m\u0117gsta \u0161velnum\u0105.
Jis eina stog\u0173 kra\u0161tais,
kniaukdamas i\u0161 nesuvokiamos \u0161irdg\u0117los.<\/p>\n\n\n\n

Nusileid\u017eia vijokliais \u017eemyn,
eina veja, pralenda pro gyvatvor\u0119,
eina su manim \u012f koj\u0105,
jis m\u0105sto, katinas.<\/p>\n\n\n\n

Lipa vijokliais \u012f vir\u0161\u0173,
eina stog\u0173 kra\u0161tais,
\u017ei\u016bri \u012f miest\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Rytais jis prausiasi,
tekant saulei.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Daina apie katin\u0105<\/em>, p. 116)<\/p>\n\n\n\n

Autoriui artimas pranc\u016bz\u0173 ekspresionizmas, siurrealizmas (p. 114 cituojamas ir savaip perra\u0161omas Jacques Pr\u00e9vert). Siurrealizmo atmaina da\u017eniausiai rei\u0161kiasi kaip akivaizd\u017ei\u0173 ir savaime suprantam\u0173 logini\u0173 jung\u010di\u0173 atsisakymas, polinkis \u012f pas\u0105mon\u0117s vaizdinius, asociatyviai i\u0161nyran\u010dius kalbos konstruktus. Be abejo, n\u0117ra joki\u0173 ideologini\u0173 \u0161viesaus rytojaus ideal\u0173 ar morali\u0161kai skais\u010di\u0173 lyrini\u0173 veik\u0117j\u0173. Neretai pasirenkami animalistiniai \u012fvaizd\u017eiai, eil\u0117ra\u0161\u010diai primena trumpus absurdo pasakojimus, pasak\u0117\u010dias, \u017eaid\u017eiama kalbos skambesiu:<\/p>\n\n\n\n

Gyveno kart\u0105 pelyt\u0117. Jos vardas buvo neretas pely\u010di\u0173
tarpe \u2013 Pelyt\u0117. O jos vyro vardas buvo Peliksas.
Gyveno jiedu pelud\u0117je.
\u2013 K\u0105 ta pelud\u0117, k\u0105 ta pelud\u0117, \u2013 kalb\u0117jo Peliksas. \u2013 Va
alud\u0117 \u2013 tai bent. O \u017eiurk\u0117 Krys\u0117 \u2013 oho.
Tarp pelud\u0117s ir alud\u0117s buvo pelk\u0117. Kart\u0105 Peliksas
Gr\u012f\u017eo girtas, \u012fpuol\u0117 \u012f pelk\u0119 ir paskendo.
Pelyt\u0117 verk\u0117, verk\u0117 ir pavirto rasa.
Ir pakibo ant \u0161una\u017eol\u0117s.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Pasaka nuo galvos skaud\u0117jimo<\/em>, p. 118)<\/p>\n\n\n\n

Kasparavi\u010diaus eil\u0117ra\u0161\u010diai eksperimentuoja garsa\u017eod\u017eiais \u2013 tarkime, eil\u0117ra\u0161tyje Bliuzas <\/em>(p. 155) ritm\u0105 sukuria spiri\u010diuelius primenantys \u0161aukiniai Aoi!<\/em> ir Oo<\/em>. Viktorija \u0160eina net yra analizavusi d\u017eiazo\/bliuzo ritmik\u0105 Antano A. Jonyno poezijoje (Tu\u0161\u010di\u0173 nam\u0173 bliuzas, Nakties muzika<\/em> \u2013 i\u0161 rinkinio \u201eTiltas ir kiti eil\u0117ra\u0161\u010diai\u201c, 1987 m.), siedama fenomen\u0105 su tuo metu i\u0161siilgtomis Vakar\u0173 jaunimo subkult\u016bromis.[1]<\/sup><\/a> Kasparavi\u010dius taip pat naudoja muzikin\u0117s strukt\u016bros matmenis \u2013 eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 cikle Diksilendas<\/em> (p. 202) justi ne tik gedulingo Naujojo Orleano mar\u0161o ritmas, bet ir lietuvi\u0161ko folkloro inkrustcijos, Sigito Gedos estetikos at\u0161vaitai. Nemies\u010dioni\u0161kas gamtos jutimas, nebanali kalba, jausmo minimalizmas, ekspresija, multikult\u016brin\u0117 vaizduot\u0117 \u2013 tokie b\u016bt\u0173 svarbiausi Kasparavi\u010diaus poezijos bruo\u017eai. Kasparavi\u010diaus kalba atrodo labai gyvybinga, mintanti keliabalsiais filologiniais \u0161altiniais ir maitinanti lietuvi\u0173 poezij\u0105 siurealistine polifonija. Taip pat ji ir lakoni\u0161ka, saikinga, \u00a0vengianti vaizd\u0173 ir \u017eod\u017ei\u0173 pervir\u0161iaus. Eil\u0117ra\u0161\u010dio ra\u0161ym\u0105 geriausiai konceptualizuoja pats eil\u0117ra\u0161tis \u2013 ne kaip autoriaus nuosavyb\u0117, o pasivadinta, prisijaukinta gyvyb\u0117, kuri vis d\u0117lto n\u0117ra savaranki\u0161kas padaras:<\/p>\n\n\n\n

Pasi\u0161auki id\u0117j\u0105: kic kic.
U\u017emauni pasait\u0117l\u012f, vedies vie\u0161keliu.
Visi spokso ir \u0161neka:
\u2013 Matai, kaip ji kep\u0117stuoja trimis kojomis.
O tu pami\u0161k\u0117je sustoji, prisitrauki j\u0105,
suspaudi rankoje ir kaip mazgote
nuvalai dang\u0173.
Tada atsiveria nauji rei\u0161kiniai,
ir matai j\u0173 sunkum\u0105 bei r\u016bg\u0161t\u012f,
gul\u0117damas ka\u010dp\u0117d\u0117li\u0173 pievoje.
Auk\u0161tielninkas kaip vie\u0161pats.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (S\u0105lyginis id\u0117j\u0173 pervedimas \u012f materij\u0105<\/em>, p. 176)<\/p>\n\n\n\n

Rintin\u0117je liko korekt\u016bros klaid\u0173 (p. 116, 187), o atvarte \u012fra\u0161yta autoriaus biografija (beje, netiksli, nes Kasparavi\u010dius studijavo panc\u016bz\u0173, ne lietuvi\u0173 filologij\u0105), gird\u0117jau gand\u0105, tiesiog nukopijuota i\u0161 ra\u0161ytojai.lt<\/em> tinklapio be redaktoriaus \u017einios. Nepaisant \u0161i\u0173 sulkmen\u0173, sirgsiu, kad autorius u\u017e \u0161i\u0105 knyg\u0105 tapt\u0173 bent jau Jotvingio premijos laim\u0117toju.<\/p>\n\n\n\n

[1] Viktorija \u0160eina – A. A. JONYNAS IR VAKAR\u0172 JAUNIMO SUBKULT\u016aROS (PDF)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":5260,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5258","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5258"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5258\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5262,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5258\/revisions\/5262"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5260"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}