{"id":5324,"date":"2019-06-03T12:46:19","date_gmt":"2019-06-03T09:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.lt\/?p=5324"},"modified":"2026-09-08T12:24:24","modified_gmt":"2026-09-08T09:24:24","slug":"lina-buividaviciute-vaidmenu-zaidimai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pdr.lt\/en\/lina-buividaviciute-vaidmenu-zaidimai\/","title":{"rendered":"Lina Buividavi\u010di\u016bt\u0117 \u201eVaid|men\u0173 \u017eaidimai\u201c"},"content":{"rendered":"

Autorius jau kart\u0105 (o gal ir ne kart\u0105) \u017eaid\u0117. O to rezultatas vie\u0161umon i\u0161lindo 1995 m. \u2013 skambiai ir svariai pavadintas \u201ePavojingais \u017eaidimais\u201c. Kad \u0161iam poetui svarbi \u201ehomo ludens\u201c s\u0105voka, \u017einau ne tik i\u0161 Dainiaus Dirg\u0117los veikl\u0173 gausos ir ra\u0161ymo stiliaus, bet ir i\u0161 interviu, spausdinto \u201eLiterat\u016broj ir mene\u201c. Autorius ten mano paklaustas, ar jam vis dar svarbi \u201e\u017eaid\u017eian\u010dio \u017emogaus\u201c s\u0105voka, atsak\u0117, jog tiek asmenyb\u0117s, tiek \u0161ios knygos strukt\u016brose esti vidinis vyras, vidin\u0117 moteris ir vidinis vaikas: \u201e\u0161is vidinis vaikas labai nori \u017eaisti, ir tai pats m\u0117gstamiausias mano vaidmuo. Vaiku negaliu b\u016bti vie\u0161ojoje erdv\u0117je, bet kai juo b\u016bti galiu\u00a0\u2013 visada b\u016bnu\u201c. Ne veltui knygos ir \u0161ios recenzijos moto renkuosi \u017eaidim\u0105 \u2013 man regis, be jo, be subtilios ironijos, be s\u0105\u017einingo \u017evilgsnio \u012f savasties gelmes \u201eVaid|men\u0173 knygos\u201c niekaip neatrakinsi.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u0160\u012fkart recenzentei norisi b\u016bti banaliai ir prad\u0117ti nuo knygos pavadinimo, kuriam \u017eaidybi\u0161kumo anaiptol nestinga. Vaidmenys ir menai. Vaidmen\u0173 menas. Abiems \u017eaidimas \u2013 labai svarbus \u201emodus operandi\u201c, net, saky\u010diau, ka\u017ekas, kas slypi pa\u010dioje vaidmen\u0173 ir men\u0173 prigimtyje, tai, be ko sunkiai \u012fsivaizduoju kokybi\u0161k\u0105 j\u0173 k\u016bryb\u0105, pl\u0117tot\u0119. Daugiabriaunis Dirg\u0117los eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 rinkinio pavadinimas \u201eu\u017emeta me\u0161ker\u0119\u201c labai toli \u2013 m\u0105stau, apie kasdien m\u016bs\u0173 prisiimamus ir kit\u0173 primetamus socialinius, kartais labai stereotipi\u0161kus vaidmenis ir apie tai, kaip i\u0161saugoti savo \u201e\u017eaid\u017eiant\u012f vaik\u0105\u201c tuos vaidmenis atliekant. Dar m\u0105stau apie tiesiogin\u0119 knygos esm\u0119 \u2013 apie psichikos strukt\u016brose, savastyje t\u016bnan\u010dius animus<\/em> ir anima<\/em>, vaikaujant\u012f vaik\u0105. <\/em>Apie \u0161i\u0105 \u201eVaid|men\u0173\u201c dal\u012f nor\u0117siu pakalb\u0117ti pla\u010diau. Bet dar apie pavadinim\u0105 \u2013 labai gra\u017eiai \u010dia su\u017eaid\u017eiama menais \u2013 juk tuos vaidmenis \u017eaviai ir \u017eaismingai atlikti, prakalbint savo vidin\u012f vyr\u0105, vidin\u0119 moter\u012f ir vidin\u012f vaik\u0105, \u012fkurdinti visus vienoje savastyje ir visiems po lygiai padalinti d\u0117mesio yra tikras menas, ne kitaip. Be to, skaitytojas vali\u016bko autoriaus erzinamas ir mai\u0161ant tekst\u0173 numeracij\u0105 \u2013 \u0161velnus mano persp\u0117jimas \u2013 \u017eaidimas prasideda jau \u010dia.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Lina Buividavi\u010di\u016bt\u0117<\/p>\n\n\n\n

Nuo pavadinimo \u2013 prie knygos strukt\u016bros.\u00a0 27 kruop\u0161\u010diai, bet atsipalaidavus ir su i\u0161mone atliekami vaidmenys (gal neapsirikau rikiuodama pakrikusius skai\u010dius). \u00a0I\u0161orinis teksto karkasas \u2013 menamas subjekto pokalbis tarp A\u0161, A\u0161 vidin\u0117s moters, mylimosios, ir jos vidinio vyro. \u017daid\u017eiantis vaikas \u010dia ry\u0161kus Jo, Jos savastyje ir atlieka triksterio vaidmen\u012f \u2013 jam smagu \u017eaisti stereotipais, emocijomis, intertekstais ir visk\u0105 versti auk\u0161tyn kojom. Vyraujanti i\u0161orin\u0117 teksto paradigma gal\u0117t\u0173 i\u0161 pirmo \u017evilgsnio pasirodyti ne itin originali \u2013 dviej\u0173 prie\u0161ingos lyties subjekt\u0173 tarpusavio santyki\u0173 panorama, ta\u010diau anaiptol \u2013 man patiko tas savoti\u0161kas paprastumas, pagardintas i\u0161skirtinumu \u2013\u00a0 keturi\u0173 akistata \u2013 , dulki\u0173 nuo \u012fprast\u0173 dalyk\u0173 nup\u016btimas, \u0161vie\u017eias \u017evilgsnis, \u017eaidimas vidin\u0117mis savasties kategorijomis, ir po \u0161iuo i\u0161or\u0117s luobu slypintis prasmi\u0173 daugis. Pastar\u0105j\u012f padeda sukurti kasdienyb\u0117s i\u0161mintis, intertekstai, nuo\u0161irdus \u017evilgsnis \u012f save ir pasaul\u012f, k\u016bno ir dvasios nuogumas, sumi\u0161\u0119s su buities refleksijomis: \u201enamuose vaik\u0161tau nuogas\/atsiki\u0161usiais plikais elektros laidais\/\u012fply\u0161usiais sien\u0173 tapetais\/suskilusiomis lubomis kliban\u010diomis rozet\u0117mis\/dulki\u0173 kamuoli\u0173 pilnais kampais\/i\u0161m\u0117tytais drabu\u017eiais bet kaip suverstomis knygomis\/nesandariais langais v\u0117jo kiaurai perpu\u010diamu\/k\u016bno karkasu\u201c (23 vaidmuo, 46 p.). Ir nepaisant \u017eaidimo konotacij\u0173 ir atliekam\u0173 vaidmen\u0173 knygos subjektas ie\u0161ko tikrumo, autenti\u0161kumo, o jo nebuvimas, i\u0161moktas, o ne nat\u016braliai i\u0161plauk\u0119s vaidmuo susilaukia taiklios ironijos, pavyzd\u017eiui, 24 eil\u0117ra\u0161tyje vidin\u0117 moteris, prisiskai\u010diusi nelabai patikim\u0173 \u0161altini\u0173, nusprend\u017eia b\u016bsianti femme fatale. <\/em>Tikrumo trok\u0161tama labai skausmingai, tarsi atskiriant i\u0161 nat\u016bralumo kylant\u012f poreik\u012f (pavyzd\u017eiui, vidin\u0117s moters puo\u0161imas moteri\u0161kais atributais) ir apsimetin\u0117jim\u0105, neautenti\u0161kus vaidmenis, demaskuojant dviveidyst\u0119, netikrum\u0105. Bene skaud\u017eiausias \u0161ia tema \u2013 14 vaidmuo: \u201eargi nematote mes visi juokdariai\/ar negirdite kaip visi juokiat\u0117s iki a\u0161ar\u0173\/o paskui i\u0161sig\u0105state atpa\u017ein\u0119 patys save\/savo gyvenim\u0173 tekstuose vaidmenyse ir paveiksluose\/m\u016bs\u0173 kaukol\u0117s ir joriko kaukol\u0117: raskite skirtumus\u201c (29 p.).<\/p>\n\n\n\n

Subjekto siekis apsinuoginti, atsiverti i\u0161pildomas ir per vidin\u0117s moters fig\u016bros i\u0161orin\u0119, ir per vidin\u0119 reprezentacijas: \u201emano vidin\u0117 moteris visada\/namuose vaik\u0161to nuoga\u201c (21 vaidmuo, 40 p.); o 22 vaidmenyje, kalbantis su vidine moterimi, jautriai prisimenamas subjekto dukters gimimas, kuris baigiamas stereotipo apie nejautrius vyrus paneigimu su trupu\u010diu kart\u0117lio: \u201evyrams verkti juk nedera\/o visgi gal?\u201c (45 p.). Dukters motyvas labai jautriai suskamba ir kitame eil\u0117ra\u0161tyje, kada subjektas, suvokdamas jaunyst\u0117s trapum\u0105 ir skubr\u0105,\u00a0 nori pasakyti svarbius, gyvenimi\u0161ka patirtimi pagr\u012fstus dalykus dukros \u201evidiniam berniuku\u201c, o kartu \u2013 ir pa\u010diam sau. \u0160ie, rimtieji,<\/em> knygos dalykai man pasirod\u0117 labai reikalingi, jaudinantys ir tikri \u2013 t\u0117vyst\u0117s linija, nei\u0161vengiamas sen\u0117jimas, buities trinama aistra, auginama meil\u0117. (Nes, Dainiau, Tavo subjekto \u017evilgsnis \u012f buit\u012f \u2013 nesumeluotas ir tikras, bet a\u0161, \u0161iaip jau juodreg\u0117, tikiu, kad lieka daugiau nei \u201esausa buities matematika\u201c. Ir man, regis, savo knygoje ir ne tik joje tu taip pat tuo tiki, \u0161ypt).<\/p>\n\n\n\n

Empatijai, tro\u0161kimui \u012fsijausti \u012f kit\u0105, \u201enors truput\u012f pab\u016bti \u0161velniame moters kailyje\u201c, antrina ir subjekto pom\u0117gis vidin\u0119 moter\u012f papuo\u0161ti tikros moters r\u016bbais (\u201ejos veikiamas kartais\/pasipuo\u0161iu seksualiais apatiniais\/iki pa\u017east\u0173 \u012fsirangau \u012f p\u0117dkelnes\/u\u017esivelku ilg\u0105 \u017eydr\u0105 suknel\u0119\/su i\u0161kirpte nugaroje iki pat skirtuko\/dalinan\u010dio kepal\u0105 \u012f dvi bandeles\u201c (18 vaidmuo, 34 puslapis). \u00a0Tai trina stereotipus nuo standart\u0173, nuo to, kas dera ir kas nedera abiej\u0173 ly\u010di\u0173 elgesiui. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Man \u012fdomi, autenti\u0161ka ir knygoje atskleid\u017eiama santyki\u0173, \u017emoni\u0173 skirtum\u0173 paradigma. Toks jautrumas gra\u017eiai dera su ironi\u0161k\u0105ja, triksteri\u0161ka knygos dalimi \u2013 apie tai, kaip baigiasi chemija, apie homoseksuali\u0105 ir heteroseksuali\u0105 meil\u0119, jau pabuvusius narcizus, (ne)pana\u0161um\u0105 \u012f D\u017eek\u0105 Nikolson\u0105, kantus ir Kant\u0105, naikinamus p\u0117dsakus po meil\u0117s savaitgalio, pamir\u0161t\u0105 \u017eod\u012f meil\u0117 ir apie tai, kaip \u201enusita\u0161oma iki rimavimo\u201c. Apie gyvenim\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Ko dar yra knygoje \u2013 ogi visko aps\u010diai. Ir intertekst\u0173: nuo Maironio iki D\u017eeko Nikolsono, nuo \u0160ekspyro iki \u0160lepiko…). Ir dar vis\u00a0 eilu\u010di\u0173 ir prasmi\u0173 paribiuose \u0161m\u0117k\u0161\u010diojan\u010dio Vyriausiojo Re\u017eisieriaus motyvo. Kas gi kitas, jei ne jis sure\u017eisavo visus Dirg\u0117los subjekto vaidmenis ir menus.<\/p>\n\n\n\n

Dainius Dirg\u0117la \u201eVaid\/men\u0173 knyga\u201c<\/strong>. Vilnius, Tyto Alba, 2017.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autorius jau kart\u0105 (o gal ir ne kart\u0105) \u017eaid\u0117. O to rezultatas vie\u0161umon i\u0161lindo 1995 m. \u2013 skambiai ir svariai<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":5327,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5324","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5324"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5324\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5328,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5324\/revisions\/5328"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}