{"id":5344,"date":"2019-05-03T12:46:19","date_gmt":"2019-05-03T09:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.lt\/?p=5344"},"modified":"2026-09-08T12:24:56","modified_gmt":"2026-09-08T09:24:56","slug":"giedre-kazlauskaite-ledynai-slenka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pdr.lt\/en\/giedre-kazlauskaite-ledynai-slenka\/","title":{"rendered":"Giedr\u0117 Kazlauskait\u0117 \u201eLedynai slenka\u201c"},"content":{"rendered":"\n

\u0160i\u0173 met\u0173 \u201eSlink\u010di\u0173\u201c almanachas, i\u0161leistas ar tik ne i\u0161 \u201eVersopolio\u201c i\u0161moktu formatu, atrodo maloniai ir tikrai ne varganai. Pra\u0161matnumo \u012fsp\u016bd\u012f sustiprina tapybos reprodukcijos \u2013 greta jaun\u0173j\u0173 literat\u0173 atsiranda ir bendraam\u017eiai dailininkai. Beje, tapytojai geresni u\u017e literatus \u2013 net ir pripa\u017einimo prasme jie pab\u0117g\u0117j\u0119 daug toliau, pvz., Egl\u0117 Ul\u010dickait\u0117 ar Mykol\u0117 Ganusauskait\u0117. Poetai trys, prozininkai du \u2013 Augustas Lapinskas ir Lina Simutyt\u0117: nelygiaver\u010diai, nevienodos svorio kategorijos. Lapinsko proza moksleivi\u0161kia, ne\u0161iuolaiki\u0161kai dramati\u0161ka, ka\u017ekuo primena Romualdo Lankausko apsakymus, Simutyt\u0117s \u2013 perd\u0117m profesionalizuota, pralenkianti visus almanacho autorius.<\/p>\n\n\n\n

Bet \u0161i recenzija apie poezij\u0105. Stipriausias gal atrodyt\u0173 Edvinas Valikonis \u2013 prisistatymas erzinan\u010diai nekonkretus, ta\u010diau bent jau nepradeda kiekvienos verlibro eilut\u0117s did\u017ei\u0105ja raide (taip daro kitos dvi autor\u0117s). R\u016bko metafora banali, pernelyg abstrakti, apie niek\u0105. Bet esama kit\u0173 gra\u017ei\u0173 metafor\u0173:<\/p>\n\n\n\n

kaip ir upi\u0173, istorij\u0173 yra daug,
ir yra tik viena, kaip up\u0117 \u2013 nuolat kintanti.<\/p>\n\n\n\n

nebeatseku, kur prasid\u0117jo m\u016bsi\u0161k\u0117,<\/p>\n\n\n\n

bet t\u0119siasi: \u0161tai mes prie up\u0117s, po tiltu.<\/p>\n\n\n\n

ji kaip niekad patvinus baldais,
kavos staliukais, viengul\u0117m, dvigul\u0117m lovom,
sofomis ir komodomis;
nuo seno \u0161iuos auk\u0161tupy paleid\u017eia pasroviui
mirus j\u0173 savininkams.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201er\u016bkas I: potvynis\u201c (p. 5)<\/p>\n\n\n\n

Ritmo n\u0117ra, bet yra labai geri niekam nereikaling\u0173 bald\u0173 vaizdiniai, up\u0117s epas (\u201esrov\u0117 ne\u0161as \u017eemyn, up\u0117s nemoka \/ tek\u0117ti \u012f vir\u0161\u0173\u201c p. 6). R\u016bko \u012fvaizdis naudojamas, kai reikia \u201esumontuoti\u201c strofas: \u201etada r\u016bkas – \/ tada mudu, aptarin\u0117jantys up\u0117s feng \u0161ui, \/ bald\u0173 psichologij\u0105, \/ \u012f krant\u0105 i\u0161mest\u0173 stal\u010di\u0173 turin\u012f […]\u201c p. 6). Gal b\u016bt\u0173 ir nebloga ri\u0161amoji med\u017eiaga, jeigu ja neb\u016bt\u0173 piktnaud\u017eiaujama. Valikonio \u012fvaizd\u017eiai pavyzdingai poeti\u0161ki \u2013 jeigu jau ra\u0161o, jis turi k\u0105 pasakyti, jam nereikia simuliuoti bej\u0117g\u0117mis konstrukcijomis (\u201evienakrypt\u0117s tik up\u0117s, saule, \/ vienakrypt\u0117s tik maldos\u201c p. 24).<\/p>\n\n\n\n

Guodos Tara\u0161kevi\u010di\u016bt\u0117s eil\u0117ra\u0161\u010diuose \u2013 \u012fvaizd\u017ei\u0173 eklektika, apjungiama naivoka mintimi. \u012edomiausieji tekstai \u2013 apie santykius (\u201eDu\u017eusi\u0173 veidrod\u017ei\u0173 karalyst\u0117\u201c, p. 12), nors tai ir ne visai poezija. Eklekti\u0161kas yra vieno teksto perkrovimas motyvais i\u0161 skirting\u0173, dievai\u017ein kaip turin\u010di\u0173 der\u0117ti kontekst\u0173, kaip eil\u0117ra\u0161tyje \u201eKr\u016bt\u0173 teologija\u201c (pavadinimas vogtas i\u0161 Alfonso Nykos-Nili\u016bno poetin\u0117s vaizduot\u0117s \u2013 neabejoju, kad autor\u0117 to ne\u017eino, nes nusira\u0161\u0117 nety\u010dia, intuityviai):<\/p>\n\n\n\n

Tavo kr\u016btys
Vystantys granat\u0173 pumpurai
Ma\u017eesn\u0117s nei penktoje klas\u0117je<\/p>\n\n\n\n

Kai paskutin\u012f kart\u0105 ma\u010diau
Jos pilnos dangi\u0161ko
Areoli\u0173 \u0161vyt\u0117jimo<\/p>\n\n\n\n

Siksto madonos laiko
Negimusius tavo k\u016bdikius<\/p>\n\n\n\n

O ma\u017ey\u010diai
Papilla mammaria
Vandens telkin\u0117liai
I\u0161 kuri\u0173 i\u0161teka visos
Pasaulio up\u0117s
Kurios sub\u0117ga \u012f j\u016bras
Kurios \u012fsilieja \u012f mane\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Gan egzaltuota pretenzija \u012f visuotinum\u0105 (\u201evisos pasaulio up\u0117s\u201c), nors kalbama turb\u016bt apie konkret\u0173 vieno \u017emogaus k\u016bn\u0105. Suprantama, i\u0161 kur jaunimui \u017einoti, kokio didelio nereik\u0161mingumo padaras yra \u017emogus, bandant \u012fsivaizduoti ne planetos, bet Visatos parametrais. Juk jiems dar tolumos tolumos, platumos platumos<\/em>, j\u016bra ligi keli\u0173. Kartais mitologija atrodo pritempta, pvz. \u201eCharonui\u201c (p. 21) \u2013 kiek jau galima t\u0105 persona\u017e\u0105 kankinti? Antikiniai \u012fvaizd\u017eiai patys savaime nepagerina eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173, bet pabloginti dar ir kaip gali.<\/p>\n\n\n\n

Birutei Onai Gra\u0161ytei b\u016bdingas nuo\u0161irdus naivizmas, ir niekas man\u0119s ne\u012ftikins, kad tai neva Piet\u0173 Amerikos kult\u016bros \u012ftaka (toji kult\u016bra turtingesn\u0117, ne tokia pavir\u0161in\u0117). Poetiniai \u012fvaizd\u017eiai kartojasi: m\u0117nulis, naktis, \u017euvis, r\u016bkas ir pan. \u201eViskas, k\u0105 i\u0161 1995-\u0173j\u0173 atsimenu \/ Tai \u017eviegiantis kiaul\u0117s \u017eandikaulis pievoj \/ Sietynas tos kiaul\u0117s dant\u0173 vir\u0161 galvos \/ Stalas su stringan\u010diu stal\u010dium \/ Ir apmusij\u0119s agrast\u0173 kr\u016bmas\u201c (\u201eAlksnio \u017earijos\u201c, p. 6). Eil\u0117ra\u0161t\u012f gerai pradeda pacituotoji strofa su \u0161iek tiek siurrealizmo, bet toliau pasipila banalyb\u0117s. Deja, poezijai negana prisiminimo ir jausmo, ji yra kalba, vadinasi, j\u0105 dera organizuoti taip, kad prane\u0161t\u0173 k\u0105 nors naujo (naujo ne vien sau). Dar vienas blogo ra\u0161ymo pavyzdys: \u201e\u0160itas tyl\u0117jimas \/ Pilnas voratinkli\u0173 \u0161ilko \/ Kai aplinkui naktis \/ I\u0161 u\u017e\u0161alusios up\u0117s ateina \/ Ir netekusi \u017eado \u0161viesa \/ M\u0117singo m\u0117nulio \/ Ap\u0161vie\u010dia nemiegan\u010dias tavo rankas.\u201c (\u201e\u0160itas tyl\u0117jimas\u201c p. 18) Kiekvienos eilut\u0117s \u012fvaizd\u017eiai ydingi \u2013 daug kart\u0173 d\u0117v\u0117ti, vartoti, gromuluoti. D\u0117l visa ko cituoju ir geresnio eil\u0117ra\u0161\u010dio pavyzd\u012f: \u201ePavasar\u012f dar\u017eely \/ Pirmiausia pra\u017eysta \/ Mo\u010diut\u0117s sijonas \/ Nuo ryto lig vakaro \/ Pasilenkusi ravi \/ Astrus jurginus […]\u201c (p. 9) Eil\u0117ra\u0161tis originaliai konstruojamas ligi \u0161ios vietos \u2013 baigiama tingia tautologija: \u201e[…] Dainuoja sijonas \/ Ir nieko daugiau \/ Ne\u012fvyksta\u201c. Tad lai \u012fvyksta kas nors! Infantilaus nonsenso eil\u0117ra\u0161\u010dio kalbai nepakanka. Tegu astrai su jurginais praryja trikota\u017eines g\u0117les, o lelijos suskleid\u017eia balt\u0105 skarel\u0119, bent tiek b\u016bt\u0173 prasm\u0117s.<\/p>\n\n\n\n

Festivalio pavadinimas \u201eSlinktys\u201c i\u0161rei\u0161kia poslink\u012f, judes\u012f, kism\u0105 \u2013 jauni autoriai neretai turi ambicij\u0173 k\u0105 nors sudrebinti, sulau\u017eyti, pakeisti. Naivuoli\u0173, kurie tik\u0117t\u0173si \u201e\u0161vie\u017eio kraujo\u201c ir naujos poezijos, \u012ftariu, nedaug. A\u0161 irgi to nesitikiu, man tik svarbu, kad nenuslinkt\u0173 per toli, nes slenka ir ledynai. Almanachas gra\u017eiai i\u0161leistas, tik klausimas, kam jis skirtas \u2013 tokiems snobams, kaip a\u0161, kad susipa\u017eint\u0173 su jaunimu? Moksleiviams, studentams, kad dom\u0117t\u0173si bendraam\u017ei\u0173 k\u016bryba? Ar patiems autoriams, kurie, kol dar neturi pirm\u0173j\u0173 knyg\u0173, tur\u0117t\u0173 bent bro\u0161i\u016br\u0117les? Turb\u016bt visiems po truput\u012f. Linkiu ko nors visi\u0161kai \u201enurauto\u201c – filologin\u0117s beprotyb\u0117s, akustin\u0117s kakofonijos, i\u0161judinto pas\u0105mon\u0117s ledyno. Arba prie\u0161ingai \u2013 niekam netik\u0117tos tylos, tvarkos, hegzametro. Ir socialini\u0173 tem\u0173, nes savimi dom\u0117tis lengviausia.<\/p>\n\n\n\n

Literat\u016brin\u0117s slinktys 2019.<\/em><\/strong> Jaun\u0173j\u0173 ra\u0161ytoj\u0173 ir dailinink\u0173 k\u016bryba. V., Slinktys, 2019.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0160i\u0173 met\u0173 \u201eSlink\u010di\u0173\u201c almanachas, i\u0161leistas ar tik ne i\u0161 \u201eVersopolio\u201c i\u0161moktu formatu, atrodo maloniai ir tikrai ne varganai. Pra\u0161matnumo \u012fsp\u016bd\u012f<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":5348,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5344","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5344","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5344"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5344\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5349,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5344\/revisions\/5349"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5344"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5344"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5344"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}