{"id":5358,"date":"2019-02-05T12:46:19","date_gmt":"2019-02-05T09:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.lt\/?p=5358"},"modified":"2026-09-08T12:25:28","modified_gmt":"2026-09-08T09:25:28","slug":"giedre-kazlauskaite-riestablakstiene-laibaliemene-poezija","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pdr.lt\/en\/giedre-kazlauskaite-riestablakstiene-laibaliemene-poezija\/","title":{"rendered":"Giedr\u0117 Kazlauskait\u0117 \u201eRiestablakstien\u0117 laibaliemen\u0117 poezija\u201c"},"content":{"rendered":"\n

Giogos Seferis, Giannis Ritsos, Odysseas Elytis, Nikos Gatsis. Dovana sidabro eil\u0117ra\u0161tis.<\/em> Graik\u0173 poezija. I\u0161 graik\u0173 kalbos vert\u0117 El\u017ebieta Banyt\u0117, Diana Bu\u010di\u016bt\u0117, R\u016bta Burbait\u0117, Kristina Svarevi\u010di\u016bt\u0117. Sudar\u0117 Kristina Svarevi\u010di\u016bt\u0117. V., Societas Clasisica, 207 p.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nepaisant visiems filologams d\u0117stomo Antikin\u0117s literat\u016bros kurso, \u0161iuolaikin\u0117 literat\u016brin\u0117 Graikija mums (kalbu u\u017e savo kartos literatus) yra tolima ir pa\u017e\u012fstama daugi\u0173 daugiausiai i\u0161 Konstantino Kavafio eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 ar Nikoso Kazantzkio prozos. Galb\u016bt viena i\u0161 tolimumo prie\u017eas\u010di\u0173 \u2013 sud\u0117tingas ra\u0161tas, jeigu ne\u012fkerti senov\u0117s graik\u0173 ab\u0117c\u0117l\u0117s. Tod\u0117l \u0161i graik\u0173 poezijos antologija yra \u0161ioks toks \u012fvykis lietuvi\u0161koje vertim\u0173 padang\u0117je \u2013 poezijos vertimai leid\u017eiami taip retai, kad ne\u012fmanoma neatkreipti \u012f tai d\u0117mesio.<\/p>\n\n\n\n

Keturi antologijos autoriai yra am\u017eininkai, jie laikomi XX a. 4 de\u0161imtme\u010dio kartos poetais (k\u016bryba paskelbta pana\u0161iu metu). Lietuvoje tuo metu poezijos dominant\u0119 formavo Balys Sruoga, Vincas Mykolaitis-Putinas, Jonas Aistis, Salom\u0117ja N\u0117ris. I\u0161 prad\u017ei\u0173 skaityti buvo itin sunku \u2013 per daug nuorod\u0173 \u012f antikin\u0119 literat\u016br\u0105 (kurios niuansus primir\u0161au), Graikijos kult\u016br\u0105, netgi Homero kalb\u0105 menan\u010di\u0173 inversij\u0173 (nors gal t\u0105 \u012fsp\u016bd\u012f sukuria vertimai). Odysseas Elytis (Odis\u0117jas Elitis), vadinamas Eg\u0117jo j\u016bros poetu, ir jo ornamentuota kalba b\u016bt\u0173 ar\u010diausiai simbolizmo \u2013 savo poetiniuose tekstuose jis ypa\u010d m\u0117gsta spalvas. Ely\u010dio Nobelio paskaita buvo i\u0161versta ir paskelbta knygoje \u201eKalba Nobelio premijos laureatai\u201c (Sudar\u0117 Juozas Jasaitis. V., Lietuvos ra\u0161ytoj\u0173 s\u0105jungos leidykla, 1997, 437 p. [16] iliustr. lap.): konkretus vert\u0117jas nenurodytas, matyt, versta i\u0161 angl\u0173 kalbos bendruomenin\u0117mis pastangomis. \u0160ioje antologijoje yra Dianos Bu\u010di\u016bt\u0117s vertimas i\u0161 originalo \u2013 \u012fsp\u016bd\u012f daro jos taupi retorika: \u201eNepakanka skrajoti padebesiais ra\u0161ant eil\u0117ra\u0161\u010dius. To per ma\u017ea. Nepakanka plep\u0117ti apie politik\u0105. To per daug.\u201c (p. 149) Simbolistin\u012f pasaul\u0117vaizd\u012f \u012fgauna Ely\u010dio \u201eMa\u017ea \u017ealia j\u016bra\u201c (veikiausiai tai trylikamet\u0117s aki\u0173 metafora), alsuojantis erotika ir \u012fr\u0117minamas Herakleito \u201eFragmentais\u201c; taip pat \u201ePami\u0161\u0119s granatmedis\u201c, apie kur\u012f kalbama kaip apie pasaulio med\u012f (maniau, granatmedis \u2013 hebraj\u0173 kult\u016bros smbolis). Ely\u010dio tekste \u201eDovana sidabro eil\u0117ra\u0161tis\u201c \u012ftvirtinamas eil\u0117ra\u0161\u010dio daikti\u0161kumas, nors \u201e[…] toji kalba, kuria a\u0161 kalbu, neturi raidyno.\u201c (p. 165) Eil\u0117ra\u0161tis daikti\u0161kas \u2013 kaip saul\u0117 ir bangos, kaip sidabras.<\/p>\n\n\n\n

Giorgos Seferis (Jorgas Seferis), vaikyst\u0117je i\u0161gyven\u0119s Ma\u017eosios Azijos katastrof\u0105, savo k\u016brybos temomis, ypa\u010d prarast\u0173 nam\u0173 paie\u0161komis, ka\u017ekuo primin\u0117 lietuvi\u0161k\u0105j\u012f Alfons\u0105 Nyk\u0105-Nili\u016bn\u0105. Kelion\u0117, nostalgija, atmintis; taip pat karo, katastrofos gr\u0117sm\u0117, triumfas, senatv\u0117. Paralel\u0117 su Homero \u201eOdis\u0117ja\u201c (pats autorius t\u0105 vadina \u201emito frazeologija\u201c). Jo \u201eArgonautai\u201c pradedami Sokrato \u017eod\u017eiais i\u0161 \u201eAlkibiado\u201c: \u201eIr siela \/ jei ketina pa\u017einti save \/ \u012f siel\u0105 \/ turi \u017ei\u016br\u0117ti\u201c (p. 21), tarsi pabr\u0117\u017eiant santykio reik\u0161m\u0119: eil\u0117ra\u0161tis \u012fgauna prasm\u0119, kai yra skaitomas. Poetikoje juntamas archaji\u0161kumo \u012fsp\u016bdis, d\u0117mesys istorijai. Publikuojamas Seferio lai\u0161kas draugui apie \u201eStrazd\u0105\u201c (tai laivo vardas) \u2013 intelektualus savo teksto ai\u0161kinimas, kuris baigiamas si\u016blymu vietoj kal\u0117dini\u0173 giesmi\u0173 paskaityti jo eil\u0117ra\u0161t\u012f. \u201eTechniniu po\u017ei\u016briu poezij\u0105 vadin\u010diau harmoninga kalba, ypa\u010d pabr\u0117\u017edamas \u017eod\u012f harmoninga<\/em>, kaip rei\u0161kiant\u012f vienos minties su kita, vieno garso su kitu, vieno vaizdo su kitu, vieno jausmo su kitu s\u0105saj\u0105, ry\u0161\u012f, j\u0173 atitikim\u0105, antitez\u0119.\u201c (p. 71) Kasdieninis beprasmis triuk\u0161mas vadinamas \u201ekal\u0117diniais pa\u0161nekesiais\u201c. \u201eRiestablakstien\u0117, laibaliemen\u0117\u201c – Hesiodo epitetai, inkrustuojami \u012f Seferio poetin\u0119 kalb\u0105, kad nei\u0161nykt\u0173. Ir Ely\u010dio, ir Seferio eil\u0117ra\u0161\u010diai yra gan atipiniai formos po\u017ei\u016briu \u2013 primena antikinius tekstus, kuriuose dalyvauja veik\u0117jai ir choras.<\/p>\n\n\n\n

Nikos Gatsos (Nikos Gaco) poezijoje remiamasi liaudies tradicija, yra nuorod\u0173 \u012f Viduram\u017ei\u0173 literat\u016br\u0105. Vis\u0173 antologijos autori\u0173 eil\u0117ra\u0161\u010diuose svarb\u016bs gamtos motyvai, mai\u0161tas, meil\u0117, k\u016bryba, dievoie\u0161ka (nors j\u0105 komplikuoja politeizmas su visu Partenonu). Mitai taip giliai \u012fsismelk\u0119 \u012f graiki\u0161k\u0105j\u012f mentalitet\u0105, kaip lotyn\u0173 kalba \u012f roman\u0173 prokalb\u0119. Poetin\u0117je vaizdinijoje dominuoja akmenys, saul\u0117, j\u016bra, o estetinius principus galima sieti su simbolizmo, neoromantizmo, siurrealizmo srov\u0117mis. Gatsos eil\u0117ra\u0161\u010diai gaivali\u0161ki, bet galb\u016bt labiausiai siurrealistiniai: \u201eJeigu tu trok\u0161i vandens mes i\u0161gr\u0119\u0161ime debes\u012f \/ Jeigu tu alksi duonos mes papjausim lak\u0161tingal\u0105 \/ Tik pelynas kiek lukteli prie\u0161 i\u0161siskleisdamas \/ Kad pra\u0161vist\u0173 juodas dangus kad pra\u017eyst\u0173 \u0161ventro\u017e\u0117\u201c (\u201eAmorgas\u201c, p. 194). \u0160liejami oksimoroni\u0161ki \u012fvaizd\u017eiai, alogizmai, asindetonas sukuria sapni\u0161kus \u017eod\u017ei\u0173 kolia\u017eus, siejamus sugestyvaus kalbos ritmo.<\/p>\n\n\n\n

Giannis Ritsos (Janis Ricas) \u2013 kiek atokiau nuo i\u0161vardint\u0173j\u0173 trij\u0173 laik\u0119sis poetas, kairysis, kurio permaining\u0105 biografij\u0105 l\u0117m\u0117 politin\u0117s pa\u017ei\u016bros. Jo ankstyvieji eil\u0117ra\u0161\u010diai lakoni\u0161ki, su glausta mintimi, bet rinktin\u0117je esama ir v\u0117lyvesni\u0173, ilg\u0173, vaizdini\u0173 ir \u012fvyki\u0173 prisodrint\u0173 tekst\u0173. Bene geriausiai ars poetika<\/em> i\u0161reik\u0161ta eil\u0117ra\u0161tyje \u201eMeno prasm\u0117\u201c (p. 89) \u2013 antikin\u0117s statulos atgijimas patvirtina poezijos belaiki\u0161kum\u0105, gamtos ir kult\u016bros sankirtoje poezija randasi anapus materijos:<\/p>\n\n\n\n

Valand\u0173 valandas jis \u017ei\u016br\u0117jo \u012f nukirst\u0105 statulos rank\u0105 \u2013 vien\u0105 rank\u0105,
sustingusi\u0105 ramiame judesyje restauruojant
vis\u0105 jos k\u016bn\u0105. \u0160itaip galb\u016bt suprato
did\u017ei\u0105 paslapt\u012f, kurios negal\u0117jo i\u0161duoti. Bet i\u0161ties,
kas ir kaip j\u0105 gal\u0117t\u0173 i\u0161duoti? Poezija, \u2013 i\u0161tar\u0117, \u2013
visada prasideda prie\u0161 \u017eod\u017eius arba po \u017eod\u017ei\u0173. Tada
pamat\u0117me, kaip i\u0161 nukirstos rankos i\u0161l\u0117k\u0117 pauk\u0161tis ir atsit\u016bp\u0117 ant duonos.<\/p>\n\n\n\n

V\u0117lyvojoje Ritsos lyrikoje nema\u017eai mirties, egzistencializmo tem\u0173: dar jaunyst\u0117je netek\u0119s artim\u0173j\u0173 d\u0117l d\u017eiovos, jis ir pats v\u0117liau susirgo \u0161ia liga. Trejus metus gydydamasis sanatorijose, susipa\u017eino su marksizmo id\u0117jomis (ironi\u0161kai sakoma, kad d\u017eiova m\u0117gsta kairiuosius). I\u0161rai\u0161kingi \u201eMir\u0119 namai\u201c ir \u201eHelen\u0117\u201c (mirusios sesers atminimui) \u2013 ilgi draminiai monologai; b\u016bt\u0173 \u012fdomu i\u0161girsti aktori\u0173 lietuvi\u0161kai skaitomus vertimus.<\/p>\n\n\n\n

-Giedr\u0117 Kazlauskait\u0117-<\/p>\n\n\n\n

\"Tekstai<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Giogos Seferis, Giannis Ritsos, Odysseas Elytis, Nikos Gatsis. Dovana sidabro eil\u0117ra\u0161tis. Graik\u0173 poezija. I\u0161 graik\u0173 kalbos vert\u0117 El\u017ebieta Banyt\u0117, Diana<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":5360,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5358","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5358"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5358\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5361,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5358\/revisions\/5361"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5360"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}