{"id":5379,"date":"2018-10-11T12:46:19","date_gmt":"2018-10-11T09:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.lt\/?p=5379"},"modified":"2026-09-08T12:10:27","modified_gmt":"2026-09-08T09:10:27","slug":"rimantas-kmita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pdr.lt\/en\/rimantas-kmita\/","title":{"rendered":"Rimantas Kmita"},"content":{"rendered":"

Jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diau<\/strong>
Palimpsestas Kornelijaus Platelio knygai \u201e\u012etr\u016bkusios m\u0117nesienos\u201c, perskaitytas knygos pristatymo metu Ra\u0161ytoj\u0173 klube.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diau juokdarys, sakantis tipo ties\u0105. Saky\u010diau, taip, ra\u0161iau kelet\u0105 tekst\u0173 apie Kornelij\u0173 Platel\u012f, kalb\u0117jau apie j\u012f ir kalbinau, bet ar myl\u0117jau? Ar gal\u0117\u010diau myl\u0117ti, jeigu kritikas b\u016b\u010diau? Taip, ra\u0161iau ka\u017ek\u0105, bet ir pats sav\u0119s klausdavau: \u201eNejaugi tau gana \u0161io pripl\u0117kusio gyvenim\u0117lio, \/ t\u0173 bejausmi\u0173 nyki\u0173 suei\u010di\u0173\u201c (p. 100)? Paklausdavau, ir u\u017esiliepsnodavo manyje lau\u017eai, spirit\u0173 lie\u017euviai, ir klausdavau tada jau nebe sav\u0119s: gerai, o jis ar myl\u0117jo k\u0105 nors?<\/p>\n\n\n\n

Tipo myl\u0117jo. Bet kur meil\u0117 ta? Vien tik k\u016bnai ir seksai visokie, o galiausiai palieki ant ledo, nes pasirodo, kad viskas tik regimyb\u0117s, o ir tos dingsta, jeigu batark\u0117 nus\u0117da arba kas laid\u0105 i\u0161 lizdo i\u0161traukia.<\/p>\n\n\n\n

Jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diau \u0161ventikas (p. 92), i\u0161smilky\u010diau smilkalais tas deives ir dievus tuos pagoni\u0173, tuos intertekstus ir palimpsestus, t\u0105 ironij\u0105 ir sarkazm\u0105, i\u0161purty\u010diau tekst\u0173 ritinius ir \u017ei\u016br\u0117\u010diau, k\u0105 Platelis daro tada.<\/p>\n\n\n\n

Jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, \u201eb\u016b\u010diau fizikas, pasaky\u010diau, \/ ar saul\u0117s \u0161viesos sud\u0117tis nepakito, \/ ar oras liko toks pat\u201c (p. 20), lau\u017ey\u010diau m\u0117nesiesnos spindulius, kad krist\u0173 ant lap\u0173 ir lazeriais savo man ra\u0161yt\u0173 eil\u0117ra\u0161\u010dius.<\/p>\n\n\n\n

Jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diau mokytojas, vertybes puosel\u0117\u010diau, pamokslau\u010diau, linguo\u010diau galva, rypuo\u010diau: \u201eKornelijau, Kornelijau, kam \u0160iaulius tu apleidai? Kas dabar tau pasidar\u0117?\u201c Juk ir pats ka\u017ekada pripa\u017eint i\u0161dr\u012fsai: \u201eVertybin\u0117 sistema d\u0117l mano t\u0117vo ir gatv\u0117s draug\u0173 \u012ftakos susiformavo kur kas anks\u010diau, gyvenant \u0160iauliuose.\u201c<\/p>\n\n\n\n

O paskui, Kornelijau, \u0160iaulius pamir\u0161ai, su poetais visokiais vyresniais susid\u0117jai ir kas i\u0161 to i\u0161\u0117jo? Ir pats jau negali nusl\u0117pti, kai klausia apie nuostatas tavo, sakai: \u201eTaip, absurdas, groteskas, ironija, sarkazmas buvo b\u016bdingi mano kartos ir dalies vyresni\u0173 poet\u0173 stiliaus, kur\u012f esu pavadin\u0119s barokiniu, bruo\u017eai.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Tai ar \u010dia vertyb\u0117s \u2013 absurdas, goroteskas ir sarkazmas? Klaus\u010diau a\u0161, jeigu b\u016b\u010diau mokytojas, kur \u017ei\u016bri politikai, klaus\u010diau, jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diau politikas, \u017ei\u016br\u0117\u010diau.<\/p>\n\n\n\n

Jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, tai b\u016b\u010diau tyrim\u0173 skyriaus \u017eurnalistas, rem\u010diau tada prie raud\u0173 sienos poet\u0105 ir klaus\u010diau: \u201eGerbiamas poete, negi nenusibodo dar visi tie \u017eaidimai, juk sak\u0117te, kad nebe\u012fdomu, o kartais ir nebepriimtina \u201eplataus kult\u016brinio konteksto vartojimas poezijoje. Nedaug lietuvi\u0173 poet\u0173 yra tuo nusid\u0117j\u0119 labiau u\u017e mane. O \u0161iandien visi tie vardai, literat\u016brin\u0117s aliuzijos mane erzina, \u2013 ir savo, ir kit\u0173 k\u016bryboje.\u201c Taigi, gal galima ir be viso to para\u0161yti, skaitytojai laukia eil\u0117ra\u0161\u010dio pavadinimu \u201eNuogas prie\u0161 veidrod\u012f\u201c, be joki\u0173 aliuzij\u0173 ir intertekst\u0173 drabu\u017e\u0117li\u0173, o kiti poetai sunerim\u0119, ar liks dar jiems Antikos, nes resursai jau prie pabaigos, jau vieni simuliakrai i\u0161 tos Antikos belik\u0119, kiek galima j\u0105 eksploatuoti, ar n\u0117ra kit\u0173 \u0161altini\u0173, nei\u0161naudokime visos Antikos, palikime \u0161iek tiek tikrumo. \u0160itaip rem\u010diau Kornelij\u0173 Platel\u012f prie sienos a\u0161 savo klausimais arba kokiu \u0161autuvu, nes jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, o b\u016b\u010diau kareivis<\/strong>, nuotraukose atrody\u010diau \u201elyg \u0161ventas Jurgis\u201c, driekt\u0173si mano keliai \u201eskaistyb\u0117s sodais, \/ Vienintel\u0117s tiesos a\u0161menim\u201c, tod\u0117l tarnau\u010diau su Plateliu vienam daliny, \u017ei\u016br\u0117\u010diau per pet\u012f, k\u0105 jis ra\u0161o, o jam nematant prie\u0161 demobilizacij\u0105 pavog\u010diau por\u0105 i\u0161 t\u0173 septyni\u0173 spaudai paruo\u0161t\u0173 rinkini\u0173 rankra\u0161\u010di\u0173, kuriuos jis para\u0161\u0117 tarnaudamas, ir i\u0161leis\u010diau savo vardu.<\/p>\n\n\n\n

B\u016b\u010diau niek\u0161as, tad dar i\u0161 Parulskio pavog\u010diau armijos prisiminimus, irgi i\u0161leis\u010diau juos savo vardu ir tada jau tikrai, tada jau \u0161imtu procent\u0173, jeigu tik neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diau Nacionalin\u0117s premijos laureatas. O kur Jotvingi\u0173, Poezijos pavasario ir visos kitos premijos, laur\u0173 vainikai, Lietuvos did\u017eiojo kunigaik\u0161\u010dio Gedimino ordino Riterio kry\u017eius b\u016bt\u0173 alibi tiems, kurie dr\u012fst\u0173 sakyti, kad plagiatorius a\u0161 postmodernistinis, nuo LATGAAos besislapstantis, palimpsestininkas varganas, atsi\u0161audantis nerimtais argumentais: \u201eAr dar kur esama frazi\u0173 neu\u017era\u0161yt\u0173, \/ nei\u0161duot\u0173 vaizdini\u0173\u201c (p. 111). Bet pap\u016bskit j\u016bs man \u012f uodeg\u0105, jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diau poetas, ner\u0117\u017e\u010diau prakalb\u0173 per knyg\u0173 pristatymus, jambais beigi chor\u0117jais bylo\u010diau, skaity\u010diau juos tiesiai i\u0161 kompiuterio kokiais 1994-aisiais, klaidin\u010diau ir kur\u010diau dviprasmybes, o persona\u017eai mano i\u0161gyvent\u0173 nuolatines metamorfozes, murm\u0117\u010diau u\u017ekalb\u0117jimus, \u017eod\u017eiais bandy\u010diau pakeisti profesij\u0105, ir jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diau speleologas, leis\u010diausi \u012f olas, ertmes, urvus, kas rast\u0173 mane ten tokioj gilumoj, tyrin\u0117\u010diau sau karstines ir dvasines tu\u0161tumas, finansines smegduobes ir liftus i\u0161 j\u0173, kelian\u010dius tiesiai \u012f transcendencij\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diau kirtikas, l\u0117kt\u0173 skiedros i\u0161 poeto knyg\u0173 atgal \u012f med\u017eius, kad ir kamienais i\u0161puvusiais, \u012f giri\u0105 l\u0117kt\u0173 atgal, o\u0161t\u0173 viskas, \u0161lam\u0117t\u0173, Dievo balsas gird\u0117t\u0173s gerai tose giriose, o \u012f proskynas krist\u0173 m\u0117nulio \u0161viesa, krist\u0173 ir ant e\u017eer\u0173 ir upi\u0173, steb\u0117\u010diau, kol pats tap\u010diau upe, ne, ne Leta, per pretenzinga, taigi, jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diau up\u0117, prasigrau\u017e\u010diau per kie\u010diausius tekstus, vanden\u012f rink\u010diausi ne i\u0161 dulkan\u010di\u0173 knyg\u0173 lentynose, o i\u0161 pelki\u0173, upeli\u0173, tyr\u0173j\u0173 \u0161altini\u0173, i\u0161 lietaus, ir pul\u010diau \u012f smegduobes, karstinius rei\u0161kinius, \u0161niok\u0161\u010diau pavasariais taip, kad neb\u016bt\u0173 man joki\u0173 tariam\u0173j\u0173 nuosak\u0173, o paskui vingiuo\u010diau pavargus l\u0117tai, i\u0161mintingai, ant kranto stov\u0117t\u0173 poetai ir r\u0117\u017et\u0173 man prakalbas, o moterys pa\u010dios pult\u0173 \u012f gl\u0117b\u012f man, bent jau per vasaros kar\u0161\u010dius, o ruden\u012f jos sugr\u012f\u017et\u0173 prie kranto ir b\u016bt\u0173 joms ka\u017eko taip ilgu. Giliomis \u017eiemomis rinkt\u0173si vyrai, gr\u0119\u017et\u0173 eketes ir laukt\u0173 pl\u016bd\u0117s \u017eenklo i\u0161 anapus ir a\u0161, jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diau stiklas, skiriantis poet\u0105 nuo realyb\u0117s, stiklas, kur\u012f kelia poetas prie l\u016bp\u0173, stiklas, lau\u017eantis \u0161viesos spindulius, \u017eod\u017ei\u0173 reik\u0161mes, regimybes, ir jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016bt\u0173 lengviau pripa\u017einti, kad viskas tik \u201e\u012fsivaizdavimai \/ beprasmi\u0161ki ir klaidingi\u201c (p. 84).<\/p>\n\n\n\n

Jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, tai b\u016b\u010diau (dabar jau rimtai) toks Haris Poteris, ver\u010diantis kasdienybes \u012f anapusybes, banalybes \u012f aukso dulk\u0117mis dengtus simbolius, geologij\u0105 \u012f teologij\u0105, o drumzles \u2013 sapn\u0173 vaizdiniais (p. 26), konvertuo\u010diau valiut\u0105, kitaip tariant, b\u016b\u010diau verslininkas, jeigu kritikas a\u0161 neb\u016b\u010diau, odes laisvajai rinkai giedo\u010diau, ir vardas mano biznio b\u016bt\u0173 e-pl (p. 118), kaip mano s\u016bnaus Edgaro inicialai, bet ar \u010dia biznis i\u0161 s\u016bnaus, ver\u010dian\u010dio tik \u017eod\u017eius \u012f \u017eod\u017eius, i\u0161 jo ligvistin\u0117s magijos, kas tie \u017eod\u017eiai, laikina valiuta jie, devalvuojantys visk\u0105, meil\u0117s men\u0105 taip pat, nes \u201e\u017eod\u017eiai \u201emeil\u0117\u201c ir \u201emenas\u201c \/ kartu sud\u0117ti terei\u0161kia i\u0161krypimus, \/ kuriuos gal pa\u017ein\u010dau geriau, jeigu b\u016b\u010diau paskait\u0119s knyg\u0173\u201c (p. 82). Bet kada man skaityti, jeigu a\u0161 b\u016b\u010diau kritikas, \u2013 o jeigu neb\u016b\u010diau, tai b\u016b\u010diau intelektualas, tvirtin\u010diau, kad intelektual\u016bs yra Platelio eil\u0117ra\u0161\u010diai, teig\u010diau, kad atmintis juose ne k\u0105 ma\u017eiau svarbi nei kompiuteriuose, kad poezijos burta\u017eod\u017eiais bandome prisijaukinti gamt\u0105 ir su gyvenimu susitaikyt, ir dar cituo\u010diau Mar\u010d\u0117n\u0105 ne i\u0161 seno laikra\u0161\u010dio, o i\u0161 atminties: \u201eK. Platelio poezijoje \u017einantis protas da\u017enai u\u017ego\u017eia ne\u017einan\u010di\u0105 i\u0161mint\u012f, kuri, kiek egzistuoja \u017emogus, labiau glaud\u017eiasi prie intuicijos, bet ironija da\u017eniausiai susp\u0117ja laiku.\u201c Bet koks a\u0161 intelektualas, jeigu dar ko nepacituo\u010diau, ko nors, kas visk\u0105 apverst\u0173, klaidint\u0173, tai cituo\u010diau \u201eLietuvi\u0173 literat\u016bros enciklopedij\u0105\u201c, Dalios Satkauskyt\u0117s \u017eod\u017eiais bylojan\u010di\u0105, kad \u201ePoezija randasi ne i\u0161 jausmo, bet i\u0161 proto ir aistros lydinio kalboje.\u201c \u010ciuo\u017et\u0173 man stogas nuo sofistikuot\u0173 interpretacij\u0173, pasijus\u010diau pavarg\u0119s, ir jeigu tuo tarpu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diau senstantis \u0161auklys, moter\u0173 str\u0117nos sukt\u0173 man galv\u0105, o a\u0161 ne\u017eino\u010diau, tikros jos ar tik regimos, sukt\u0173s galva man, ir ne\u017eino\u010diau, kokios lyties yra morkos, o kokios kop\u016bstai, \u010diuo\u017et\u0173 stogas toliau, kol gal\u0173 gale, jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diau kaln\u0173 slidin\u0117toja, \u010diuo\u017e\u010diau aistr\u0173 vir\u0161ukaln\u0117mis, ir kai per liemen\u012f mane apgl\u0117bt\u0173 kitas kaln\u0173 slidininkas, pajus\u010diau, \u201ekoks \u017eavus gali b\u016bti kaln\u0173 slidin\u0117jimo sportas, \/ netik\u0117tum\u0173 u\u017e pos\u016bki\u0173 si\u016blantis pilnus gl\u0117bius\u201c (p. 91), tad jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, u\u017esimany\u010diau b\u016bt Afrodite, lies\u010diau save ro\u017ein\u0117je tunikoje, reg\u0117\u010diau Kornelijaus \u017evilgsn\u012f, vaizduo\u010diaus, kaip jis dingsta staiga po stalu tartum e\u017eero veidrod\u017eiu, aplinkybi\u0173 nespasteb\u0117tas, kaip nuo \u0161ilto vandens suglemba k\u016bnai, sielos i\u0161tirpsta juose, susilieja \u012f viena (p. 99).<\/p>\n\n\n\n

Ir jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, atsiduo\u010diau pilna\u010diai, i\u0161tvin\u010diau i\u0161 krant\u0173 ir pamir\u0161\u010diau juos kaip koks Navakas \u201eank\u0161toje virtuv\u0117je\u201c (p. 85). Bet paskui prisimin\u010diau t\u0105 aistros ir proto lydin\u012f ir tada, jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diau filosofas, m\u0105sty\u010diau apie tikrov\u0119, m\u0105sty\u010diau, varty\u010diau j\u0105 tarp pir\u0161t\u0173, trin\u010diau \u012f puslapius, kel\u010diau \u012f kompiuter\u012f, kol dingt\u0173 elektra, dingt\u0173 ir tarp pir\u0161t\u0173 zulinama tikrov\u0117 su visais pir\u0161tais.<\/p>\n\n\n\n

Kas b\u016b\u010diau tada be elektros, tekan\u010dios k\u016bnu, be t\u0173 \u017eaib\u0173, \u2013 tikrai jau ne kritikas. Ir tiktai tada gal\u0117\u010diau myl\u0117ti Kornelij\u0173 Platel\u012f, gal\u0117\u010diau, jeigu neb\u016b\u010diau. Dabar nebesu. Jau seniai.<\/p>\n\n\n\n

Rimantas Kmita<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jeigu neb\u016b\u010diau kritikas, b\u016b\u010diauPalimpsestas Kornelijaus Platelio knygai \u201e\u012etr\u016bkusios m\u0117nesienos\u201c, perskaitytas knygos pristatymo metu Ra\u0161ytoj\u0173 klube. Rimantas Kmita<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":5420,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[73],"class_list":["post-5379","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apie-poetus-ir-knygas","tag-tik-lt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5379"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5379\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5388,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5379\/revisions\/5388"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5420"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pdr.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}